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儒家對婚姻是非常重視的，在孔子看來，男女結為夫妻，是結兩姓之好，是結天作之合，是社會和諧的根基。結婚，同樣是做人守倫理的開始。結婚之前男孩兒叫帥哥，女孩兒叫美女；結婚時，男孩兒叫新郎，女孩兒叫新娘，意思就是說，從今天開始要重新做一次好小伙兒、好姑娘。這個新郎新娘，要承擔著許多，比如責任、倫理、道德等等。

在《孔子家語》中，出現以下七種情況的一種，丈夫就可以把妻子休掉。當然，在那個男尊女卑的時代里，妻子是不能休丈夫的。（1）不順從父母；（2）沒有子女；（3）**不守婦道；（4）心懷妒忌；（5）身有殘疾；（6）胡言亂語挑撥離間；（7）偷盜財物。這七點，整理起來，大概就是三個方面：（1）女人人品有問題；（2）女人身體方面出了問題；（3）女人不能生孩子，或者沒能生兒子。當然，我們作為后人，要站在一個理解的角度去看待這種說法，不需要評價它的好與壞，畢竟時代不一樣了。其實孔子提到的這些，離我們現在的生活也并不遙遠，比如現在夫妻鬧離婚的，有因為生育問題的，有因為男女作風問題的，也有因為夫妻生活方面不能達成一致的。

《孔子家語》中記載，孔子說過三種情況，丈夫是不能拋棄妻子的：（1）男子要拋棄自己的老婆，老婆不愿意離開，盡管也有人愿意娶她，但離婚后，女子無處可歸，又不愿立刻嫁人。常言道，一日夫妻百日恩，這種情況，丈夫是不能拋棄自己妻子的。（2）與丈夫一起守喪三年的妻子不能拋棄。孔子看重孝道，講求百善孝為先，心里這么有公婆的兒媳，又怎么能拋棄？（3）丈夫貧窮時娶妻，富貴了不能休妻。這個很好理解了，到現在也是這個道理，男人沒錢時，女人愿意把終身托付于他；男人富貴了，要更加愛護自己的妻子。

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孔子二十歲的時候，有了自己的兒子。當時孔子擔任管理倉庫的小官，但比較受魯昭公的賞識。魯昭公派人送來了一條大鯉魚表示祝賀。孔子以國君親自賜物為莫大榮幸，因此給兒子起名孔鯉，字伯魚。孔子三十歲的時候，他在治學、做人、為政等學問領域打下了堅實的基礎，在社會上站住了腳，所以他說：三十而立。“三十而立”不是三十歲成家立業，它可以理解為對社會及自己有了比較明確的認識和理解，形成獨立的人格。舉個例子，如果我們失去了所有可依賴的人，還能在這個社會中好好地生活下去，這就是“三十而立”想要表達的意思。

2.行者無疆

孔子三十五歲的時候，魯國發生了內亂，當時魯國的君主魯昭公被打敗，逃到齊國，孔子也帶著自己的弟子們奔向齊國。齊國當時的君主是齊景公。孔子作為齊國丞相高昭子的家臣，有一次和齊景公交談時，談到了治國之道，孔子說了八個字：“君君臣臣，父父子子。”意思是說君主要行君道，臣子要行臣道，父親要行父道，子女要行子道。換成現在的語言，就是做皇帝就應該有個皇帝的樣子，做臣子就應該有個臣子的樣子，當爹的就應該有個爹樣，當兒子的就應該有個兒樣。

齊景公擁有壯懷豪烈的治國之心，自然對孔子的說法大加贊賞。后來他經常與孔子促膝長談，希望能夠從孔子那里得到更多的治國之道。孔子在齊國做為上客，并無官職，于是，齊景公想給他一塊封地。有一回，齊景公無意間和晏嬰說了自己的想法，卻遭到晏嬰的強烈反對。晏嬰輔佐過齊景公的老爹齊靈公，齊景公的哥哥齊莊公，到了他這里，已經是三朝元老了。晏嬰遠見卓識，外交才能在當時堪稱一流。他作風樸素，頭腦靈活而又敢直言進諫。晏嬰要是不愿意的事情，齊景公必須得聽聽意見了。

晏嬰就是晏子，我們對他不會陌生，因為小學課本里面有一篇課文叫《晏子使楚》。晏子身材矮小，但渾身上下都是精華。晏子做為齊國的三朝元老，他的治國之道、勸諫藝術、個人修養都是值得后人學習的。在治國之道上，晏子同樣推行仁政，號召君主一定要愛民。他做事勤懇，廉潔從政，清白做人，粗茶淡飯當家，粗衣緇布上體。這絕非晏子裝模作樣，他做事踏實，一生都是這樣，可見晏子境界水平之高。

晏子的勸諫藝術自然不必說，無論是強諫，委婉的曲諫，還是誘諫，他都拿捏得極其到位，凸顯了他過人的政治智慧。他的語言很有特色，有時鋒芒畢露，有時含蓄深沉，有時莊重嚴肅，有時又幽默滑稽。他能在不同的場合采用最合適的說話方式，已達到最佳的效果。君主們都明白，晏子都是為了國家好，大家都理解萬歲，他說什么就是什么吧！省省他的勁兒，讓他去欺負別的國君，別再讓他老人家著急上火了。君主明白晏子的勞苦功高，自然對他敬重萬分。

有一次齊景公到晏子家做客，看到一個又老又丑的女人在那里忙活，一打聽才知道，這是晏子的夫人。齊景公說：沒想到你的老婆又老又丑，我有個女兒，又年輕又漂亮，讓她嫁給你吧！齊景公能說出這樣的話，可見他們的關系是多么的要好。晏子聽后，表情沒有什么變化，只是說：我老婆是又老又丑，但我們活了大半輩子，習慣了；她年輕的時候也非常漂亮，我能接受她的年輕貌美，就自然能接受她的人老珠黃。大家想想，2500年前，男尊女卑，男人可以妻妾成群，何況晏子是上大夫級別的高官，這才是一國棟梁的作風呀！

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晏子在四個方面否定了孔子，同時也否定了儒家，他不想讓齊景公給孔子封地，說道：儒家學者善于用言辭辨別是非，法律對其很難約束，他們是法律的破壞者，蔓延開來，后患無窮；儒家學者傲慢任性，君主很難駕馭他們，他們很難成為君主的忠臣；儒家講求的禮儀制度，耗費巨大的人力物力，且極具繁瑣，很難在現實中運用；儒家學者為求取官職，四處游說，對國家缺乏忠誠。晏子的幾句話層層遞進，基本上把孔子給封殺了。

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