任性的彈頭提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

雨后的空氣顯得清新淡爽，就像一雙濕漉漉的小手撫弄著面頰一般，那種蘊含著水氣息的感覺，無論如何都令人心曠神怡。

陽光透過清新的空氣，將整個世界照耀的溫暖而颯爽，彷如是黃金衣一般的，披覆在這片大地上。

小心翼翼的繞過積水的洼地，兩個人保持著沉著前進的姿勢，誰都沒有說話。

就像是早上的事情已經全部都遺忘了一般，就像是真的沒有發生過一般，穹除了眼角處有些微的紅腫之外，姿態早已恢復了慣常的冷淡模樣。

自然的，對于悠的稱呼，也是回到了老一套了。

所以，‘親愛的哥哥’之類的，一早就不要抱太多的指望還是比較好的吧？

悄悄的側過首，瞄著雖然平穩的踏步，但是卻始終是躲躲閃閃的眼神，微妙的嘆了口氣。

妹妹的心思的轉變，或者更確切的來講，是人心的變動。。。嗎？

偶然間，有些微的風拂過眼簾，將記憶深處的某樣東西吹到眼前。

那是三年之前的事了，當時還什么都沒有發生，當時的大家還是那么的無垢而開懷的大笑著，沒有人坦露自己隱匿起來的小心思，沒有人糾結于那些至今看來微不足道的小小計較。

那個時候，那個名為雪之下雪穗的女孩，卻毫無征兆的對著自己燦爛的笑著，那個笑中，許是憂愁。

“悠君，果然什么都不懂呢，關于人心這種事。。。”

自然演化了人的身體，自然卻產生不了人稱其為人的形式，人失去了人本身的作用外只能是人似的動物自然存在。

高級動物不一定是人，人也不是高級的動物，人的本身只是對存在形式的一種表達定義，這種定義表達是從存在的物的形式出發的。一切生命的動物，自然演化而成的體格都不能成為高低級的判斷的標準，意識的思想的具備也不能成為人與動物的區別，在生命的環境中，一切自然留存演化而來的都是美的傳遞不是高低的選擇。

人也不能依據直立行走的身體而顯得比低級的更高級，比生命世界其它的生命物來得更特殊。

在這種唯物主義的基礎上，來判斷人與動物的重要區別的，那就是思考與行為的方式。

以及一種動物們雖然有，但卻無法具體出來的東西，那就是情感！

當年的事態過后，陷入了徹底的頹喪的悠很認真的思考著他們之間的行為，以及某些是否逾矩的準則。除了一無所獲的紛擾之外，他倒是有些體會了所謂人心的形式。

在悠的世界觀里，人的情感表達，當以情感的本身出發來進行表達的描述時，就是人心進行的形式，這種形式的進行就是人作為人的情感的主體形式進行。

也因此，他得出了一個重要的結論，人作為人的，為了本身以外的第二人的這種情感所進行的表達就是人心的表達。

人心的具備并不是精神的存在，具備的人心體現出了人存在的精神！

人的某種被人稱著精神的事物，是一種超然與環境獨具一格的形式，這種形式在表現時并不是以眾多而凸顯，而是在眾多的環境里獨具一格的表現，這種表現是獨具的而不是普遍的，在這樣的情況里，與人的意識所達成的關系的這一事物的某種，就是精神的本身，也是精神的來源。

人心的事物并不需要這樣的條件，只是人的情感在表達的具體的主體追尋上，有了追究到的人心主體事物的存在，人心的這種存在，是人的精神體現的條件存在，存在的一切有關人的情感精神，在主體的表達上都是人心的內容，這種內容既是精神上的也是靈魂里的。