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“我學(xué)西醫(yī)的,而且還是外科醫(yī)生,沒有相應(yīng)的檢查數(shù)據(jù),我也沒有辦法,我們現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急,還是趕緊把孕婦送到醫(yī)院去救治,晚了就有大人和小孩都有生命危WwW..lā”
看著孫文勇的目光,醫(yī)生苦笑的道,畢竟學(xué)西醫(yī)的,需要很多輔助工具,如果沒有這些輔助工具,西醫(yī)在臨場(chǎng)救治人員方面,要遠(yuǎn)不如中醫(yī)來(lái)的。
而且西醫(yī)有一個(gè)特點(diǎn),就是很專業(yè)化,主攻腦科的腦科醫(yī)生,主攻外科的外科醫(yī)生,主攻婦科的就是婦科醫(yī)生,離開他們本職的專科,對(duì)其它科室的專業(yè)知識(shí),有時(shí)候還不如一個(gè)學(xué)校剛出來(lái)的實(shí)習(xí)醫(yī)生。
而中醫(yī)者不同,中醫(yī)的人基本上可以說(shuō)是全能的,什么科的病也能看,當(dāng)然由于中醫(yī)要靠時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)的積累,有成就的中醫(yī)大多都是一些上了年齡的老人。
再加上華夏歷史上經(jīng)歷過幾次大災(zāi)難,中醫(yī)很多精髓也隨著歷史的變更、變革而失傳。
現(xiàn)在的中醫(yī)的水平也遠(yuǎn)不如以前了,加上要學(xué)中醫(yī),有一定成績(jī)的話,一般都要十幾、二十年的時(shí)間,而西醫(yī)則不同,它的專業(yè)性很強(qiáng),科室分類也五花八門,可能三、五年的時(shí)間,就會(huì)有所小成。所以現(xiàn)在學(xué)中醫(yī)的人也越來(lái)越少了,中醫(yī)現(xiàn)在可以說(shuō)有些沒落了。
這種現(xiàn)象,不僅在華夏,在其它國(guó)家也一樣存在,古老的醫(yī)術(shù),也慢慢地被西醫(yī)給淹沒了,甚至有些已經(jīng)被迫退出了歷史的舞臺(tái)。
如果你注意的話,就可以現(xiàn),在很多農(nóng)村醫(yī)院,或許縣城醫(yī)院里,負(fù)責(zé)內(nèi)科的大部分都是中醫(yī)。
因?yàn)楹芏嗳松×耍疾恢雷约旱降咨耸裁床。@就需要一個(gè)對(duì)各種病都懂的人先把它給分類了。而學(xué)中醫(yī)的,可以說(shuō)是最佳的人選。
所以在華夏雖然現(xiàn)在西醫(yī)占據(jù)了主導(dǎo)地位,中醫(yī)沒落了,但卻沒有退出歷史舞臺(tái)。還在頑強(qiáng)地展露著它的優(yōu)勢(shì)和魅力。
中醫(yī)承載著華夏古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí),是在古代樸素的唯物論和自的辨證法思想指導(dǎo)下,通過長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并展成的醫(yī)學(xué)理論體系。
中醫(yī)學(xué)以陰陽(yáng)五行作為理論基礎(chǔ),將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體,通過“望聞問切”四診合參的方法。探求病因、病性、病位、分析病機(jī)及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長(zhǎng),進(jìn)而得出病名,歸納出證型。
以辨證論治原則,制定“汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消”等治法,使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段,使人體達(dá)到陰陽(yáng)調(diào)和而康復(fù)。
“送醫(yī)院現(xiàn)在是來(lái)不及了,這位孕婦的胎位已經(jīng)完全移位了,再加上離預(yù)產(chǎn)期不遠(yuǎn)了,這種突性的移位,非常危險(xiǎn)。估計(jì)拖不了多長(zhǎng)時(shí)間了,孕婦和肚子里的孩子都會(huì)有危險(xiǎn)。”
旁邊一位老大爺開口說(shuō)道。這位老大爺剛剛過來(lái),此時(shí)慢慢的走進(jìn)圈子,開口道。
孕婦出門在外最怕得就是這種突性摔倒,尤其是在火車上,在行駛過程中不能停下來(lái),就算停下來(lái),在這前不著村,后不著店的鐵路邊上,也沒有什么好辦法。
“醫(yī)生,求求你們了,無(wú)論怎么也要想辦法。救救我老婆和她肚子里的孩子。”孫文勇哀求道。
如果可以的話,他多么希望現(xiàn)在倒在地上痛苦地呻~吟的人是自己,而不是自己的老婆,更不要說(shuō)自己那個(gè)還沒有出生的孩子也受到了傷害。
“現(xiàn)在看來(lái)最多只能保住大人的生命了。小孩是保不住了,還是快下決定吧,不然的話,時(shí)間錯(cuò)過了,大人也保不住了。這里離醫(yī)院太遠(yuǎn)了。”