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這香爐便是王珂先前修行時(shí)所居的那個(gè)破落道觀里燃香所用,此時(shí)被王珂在溪水之中清洗干凈,卻是直接用來做鍋用。
用一根竹片,王珂便將這只野雞開膛去了內(nèi)臟,又煮了一爐水,燙過拔干凈雞毛之后,將雞毛和內(nèi)臟直接丟進(jìn)燒旺的炭火里燒了。
這山里的野雞在順京城的大酒樓里也叫山松雞,平日里啄食山中的松子、雜蟲,到了冬季更是刨食泥中的肥蟲為食,越是到了冬天越是肥美,肚子里厚厚一層雞油,加以一些山中的草藥,即可御寒,又是大補(bǔ)。
王珂采的一些根莖里面,甚至還有一株山參。
已經(jīng)一日一夜未曾進(jìn)食,王珂卻不心急,慢慢的燉了近一個(gè)時(shí)辰,這才折了兩根松枝當(dāng)筷子,慢慢的吃了起來。
吃了小半的肉之后,王珂將香爐提出炭火堆,待得微溫,喝光了內(nèi)里的雞湯,又加了些清水和草藥,慢慢的熬著。
接著便在靠近火堆處打坐。
一連數(shù)日,王珂都是朝行餐露法,正午觀日法,傍晚食霞法,月上中天則是吞月法,不停以景天觀的各種吞食天地精華的煉氣法滋養(yǎng)內(nèi)氣,同時(shí)憑借煉氣士的神通采集些野味食補(bǔ),但這期間,卻只是將那串細(xì)珠貼身放著,連看都不拿出來看。
這便是盤養(yǎng)之間的“放”。
靈木法器的每次盤養(yǎng)過后,是需要靜置一段時(shí)間,究其理,既是要讓靈木的靈氣自然在木紋之中流轉(zhuǎn),相當(dāng)于疏通經(jīng)絡(luò),靈氣可以更好的透出來,另外一點(diǎn)則是讓靈木可以有足夠的時(shí)間吸納煉氣士的真氣,更好的相容,緩慢產(chǎn)生質(zhì)變。
煉氣士盤養(yǎng)這種珠串,人養(yǎng)珠,珠養(yǎng)人的過程,是將靈木徹底轉(zhuǎn)變料性,由木料潤養(yǎng)成真正性命兼修之法器的過程,是煉珠的過程也在煉人,一刻都不能心急。
有些煉氣士得了至寶,恨不得日夜盤養(yǎng),哪怕明知道要放,但還是急于成效,按耐不住,時(shí)常拿出來看看,撫摸一二,結(jié)果反而令靈木纖紋不通,更為可怕的是受了不潔的外氣污穢,今后在盤養(yǎng),都是無用。
尋常煉氣士若是得到這樣一條金星紫檀,恐怕都是日夜心癢不止,時(shí)常都要放在手里看一看,但王珂卻是能夠做到真正的平心靜氣,只是這一點(diǎn),便說明當(dāng)時(shí)周道人不將正統(tǒng)傳給當(dāng)時(shí)觀中那么多道人,卻偏偏傳給了王珂是如何獨(dú)具慧眼。
數(shù)日后的清晨,王珂才取出一塊同樣的表面磨得極潤的麻布,和第一次一樣盤養(yǎng)了數(shù)個(gè)時(shí)辰,便直接將麻布在火中燃掉,吸香煉氣。
如此數(shù)日盤養(yǎng),數(shù)日靜置,過了月余,已經(jīng)接近年關(guān)。
這一日山間飄飄灑灑,開始下起雪來。
王珂只是出神盤養(yǎng)之中,體內(nèi)轟的一震,二十九處紫光越見燦然的竅位旁,一處竅位又是自然沖通,體內(nèi)又像是多了一顆閃亮的紫星。