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“可以對(duì)應(yīng)。當(dāng)然，《五臧山經(jīng)》是以大地之心臟，神洲炎帝華部為正中，依循足跡分南西北東中去描述。因此，在女?huà)z娘娘《山河社稷圖》里位于最西部的翼洲，到了《五臧山經(jīng)》里的記載卻是位于東方。”

“大地是顆星辰，那很自然啊！”林遙隨之順應(yīng)說(shuō)道。當(dāng)時(shí)心里也暗忖，女?huà)z娘娘的《山河社稷圖》將翼洲布局在畫(huà)卷最西部，那是極其合理的，畢竟淵海相形苗條，如果放到東方來(lái)跟神洲間隔幾萬(wàn)里之滄海，得留多大空白。

“若不識(shí)大地面貌真相，即便手握《五臧山經(jīng)》，又哪里能夠，摸得著邊際？”端木琪哂然而笑道。

確實(shí)，曾經(jīng)，盡管大地始終都在腳下，世人還是將之遺忘。結(jié)果就是即便手里握著先賢典籍文字，許多內(nèi)容都理解不了了。更可惜的是先賢使人昭昭之文字，落到昏昏之輩手里，那些云里霧里層出不窮的疏注，蒙蔽著原本的真知灼見(jiàn)，致使后來(lái)者之學(xué)識(shí)都被引入迷途。

治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)如太史公面對(duì)《山海經(jīng)》而不敢言之也，居然也有沒(méi)踏出過(guò)神洲之人敢為《山海經(jīng)》作疏注，可想而知那得有多亂套，《東山經(jīng)》《海外東經(jīng)》《大荒東經(jīng)》便套在齊魯之地。

齊魯那塊地方能有多少山呀！無(wú)怪乎，到了大楚皇朝重新真正認(rèn)識(shí)天下，那些個(gè)洋洋得意過(guò)的注家，自然也就成為笑話(huà)。

大地之心臟神洲、脾臟宛洲、肺臟闔洲、腎臟魘洲是有陸路相連著的，而肝臟翼洲只能隔海相望，也因此在《五臧山經(jīng)·東山經(jīng)》這一部分里就單單只記載翼洲。況且，翼洲的山脈相當(dāng)別致，無(wú)論多大多長(zhǎng)，幾乎都是南北走向。

如此有規(guī)模特色，別說(shuō)齊魯那塊地方了，就是山脈最多樣的整個(gè)神洲，也找不出來(lái)。所以，在《五臧山經(jīng)·東山經(jīng)》里記載的那些，南北走向延綿六千多里的大山脈，只有去到翼洲，才能真正得以見(jiàn)識(shí)。

端木琪在天闕殿執(zhí)行任務(wù)五年，期間便曾對(duì)照著《東山經(jīng)》的記載，踏遍翼洲那些大山脈，撫今，思遠(yuǎn)，過(guò)程很有意義。

行萬(wàn)里路，追尋幾千年前先賢的腳步，感受肯定是格外深刻，欽佩之情也油然而生。端木琪切身體驗(yàn)，又有“七正觀想法”可以從更高空俯覽這片大地，當(dāng)然便知道《東山經(jīng)》的記載，也就是在女?huà)z娘娘《山河社稷圖》的范圍內(nèi)，還并非翼洲之全部。

那兩條記載有六千多里的大山脈，其實(shí)往西北去還有小幾千里余脈，往南延綿而去就更遠(yuǎn)，整個(gè)山脈是從翼洲一路連綿起伏到了霽洲最南端，算下來(lái)足足有三萬(wàn)里之長(zhǎng)。

林遙半晌沒(méi)作聲，腦子里的念頭紛然雜陳，都不知道該怎么捋，而在姑姑面前又不敢捋得那么清晰，該當(dāng)如何問(wèn)呢？

也是，林遙在蝦蟆洞天蟄居七千年之久，進(jìn)入炎帝時(shí)代的歷史便已然脫節(jié)，又沒(méi)有讀到《山海經(jīng)》，不知那部《山海經(jīng)》究竟記載了些什么怪物，闔洲、逐洲、魘洲、宛洲、連同神洲大地北部都曾淪陷于妖獸總覺(jué)得是有緣故……

“今夜，就到這里吧！”

“姑姑……”

“天地玄機(jī)，奧妙無(wú)窮，姑姑所知有限也道之不盡，明兒再說(shuō)。”端木琪起身輕揮衣袖。

“好吧！那我們明兒再來(lái)。”

誰(shuí)說(shuō)長(zhǎng)夜漫漫？林遙這些夜晚跟姑姑說(shuō)話(huà)，卻只感到時(shí)光在飛逝。

回到東廂房，林遙靜靜躺在床榻上，需要捋捋那些迷惑，心底里深藏著的久遠(yuǎn)記憶，也浮現(xiàn)于腦海。腦海間有群人翱翔于長(zhǎng)空，為首那個(gè)是掌理妖界的帝俊，翅膀很大威風(fēng)八面，句芒、玄冥、蓐收三子之翅膀還尚未長(zhǎng)硬，至于靈寵英招那雙翼相形就遜色多了。

英招那模樣鳥(niǎo)翼、虎紋、馬身、人面、碧眼、金發(fā)，看起來(lái)非常光彩奪目，是個(gè)很悠閑的家伙。其實(shí)，盡管林遙本尊也長(zhǎng)著虎紋，卻對(duì)英招沒(méi)什么好印象，還挺討厭，當(dāng)然并非因?yàn)樗绾斡崎e自得，而是這家伙極其傲慢。