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d　　武者修行，是由內而外，首先是挖掘自身寶藏，從打熬筋骨開始，斂息吐納、沖穴通脈、搬運周天、煉化祖竅、供養神魂直至神與氣合、突破天地玄關。

晉升先天之后才求諸于外，外感天地而內塑意境，意境通幽而觸摸法則，掌握法則方能天人合一，借助天地之力開辟出屬于自身的洞天福地，最后身軀、洞天與神魂三者合一熔煉金丹。

金丹成就之后，便可以如同嬰兒從母體出生一般，超脫天地，白日飛升。

當然，這是正統的道路，還有一些比較特別的，比如說龐斑、歷若海等人，更加重視身軀，而不開洞天，最后單純身軀與神魂融合，煉就武道真身，這走的就是破碎虛空的路子。

而修真之路，不重身軀，只是奠基之時從身軀入手，走的是煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉神合道的道路。

以身軀精血提煉成真氣法力，然后供養神魂，再以神魂掌控法則，直接操縱天地靈氣為己所用，而無須走意境通幽的步驟。

再之后開辟洞天福地，將身軀煉化成炁，“聚則成形，散則成炁”，然后胎仙自化，陽神成就，脫質升舉，位列仙班。

這時才是真正的“神仙”，真名正式列入“仙籍”，得以進入“三十六洞天”、“七十二福地”！那可是由鴻蒙至寶【眾神殿】開辟出來的頂級位面，里邊蘊含著足以供養九星級混元圣人的濃厚靈氣，可不是隨意一個五、六星級就能開辟的小小空間、貧瘠位面所能夠比擬的。

當然，這時說來還早。

言歸正傳，孟琦這時才剛突破先天境界，

卻憑借著修真體系的優勢，將傅采林所構筑在這一片空間的意境給消解掉了，換而自己掌控起這片空間的天地靈氣。

在感受著先天境界的種種神妙異能之外，孟琦也沒有忘記傅采林這么一個對手需要她來動手。

一道五雷正法正在醞釀之中！

諸法之中，威力最大的是雷法。

王文卿《雷說》：“夫雷霆者，天地樞機。”“故雷乃天之號令，其權最大，三界九地一切皆屬雷可總攝”。

故此，在行法之時，多召役雷部將帥執行。且在召將之時，也特別強調本身的內功修為，強調聚合五行之氣，這五行之氣便為五雷。

五雷分屬五臟，五臟之氣攢聚，會聚為一，方能達于大道，掌握五雷之妙用。

此稱作攢簇五雷，亦即是指雷法內功修煉達到五氣朝元的境界。

《道法宗旨圖衍義》：“希賢曰：五氣朝元，一塵不染，能清能凈，是曰無漏，肝為東魂之木，肺為西魄之金，心乃南神之火，腎是北精之水，脾至中宮之土。是以圣人眼不視而魂歸于肝，耳不聞精在于腎，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不動而意在于脾。故曰攢簇五雷。（王樞曰：東方木雷在肝宮，南方火雷在心宮，西方山雷在肺宮，北方水雷在腎宮，中央土雷在脾宮）斬除五漏，寂然不動為道之體，感而遂通為道之用，斯五雷之妙也。”

而所謂召將，是以本身五臟之氣化為五雷之神，與虛空之神混合為一。

薩守堅《雷說》：“雷法為先天之道，雷神乃在我之神，以氣合氣，以神合神，豈不如響應答耶。”

所以，召將又稱之為召合。

孟琦便是以自身神魂與這片天地的氣機相合，憑借著蜀山派的修真秘訣《五雷正法》，通過某種玄妙契機聯系上冥冥中的天地法則，引動天雷醞釀。

“什么！”傅采林驚駭地發現，頭頂烏云籠罩之下，竟隱隱有著雷光閃動。

“這還不是雷劫？”紫陽道長大概是對于典籍中記載的“雷劫”能夠出現在眼前的事實太過期待了，即使心里其實也不大相信孟琦真的達到了渡劫的階段，也還是希望真的是雷劫。

李志道看著那片雷云，臉色凝重，嘆道：“除了雷劫之外，不是還有雷法么！”

“什么！”紫陽道長心中一顫，驚道：“雷法？”

相比起雷劫，紫陽道長其實更不相信孟琦能夠使用雷法吧。

雖然說，他早聽李志道說起過，孟琦曾使用過雷法。

但那與其說是雷法，還不如說是一門小小奇術罷了。

要真是傳說中的“雷法”，李志道早化成飛灰了！

可是，不管紫陽道長多么驚訝，多么不敢相信，眼前的事實就是，孟琦正在施展雷法。