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我看到了夏、商、周、秦漢唐宋……看到了古神的力量隨著時間不知不覺間流逝，最終，神與巫的時代落幕，大航海……工業革命、一戰、二戰……人類史滾滾向前，風流總被雨打風吹去，……唯有這一切的導演一直冷眼旁觀，構思著下次的彩排。

在導演面前，無論是主角還是龍套，高大上還是矮矬窮……角色顯得如此微不足道，雄心，野心，爭霸之心，求勝之心，統統被滌蕩殆凈。在時空與量子邏輯中無時無刻不在演繹著這種潛移默化的力量，有人在問。下面是人類的時代。我不在乎你們擔當主角，問題是……天崩在即，你能只手補天嗎？

從一句“你能嗎”漸漸轉化為無數次回音“你能嗎”，每一聲疑問都堪比黃鐘大呂，到最后彷佛凝聚了整個維度的氣勢緊逼而來，幾乎讓心神由動搖進而潰散，可是……

諾斯替教派認為存在至高神，他從自身的存在中“流溢”出其他神性存在物，上一級的神流溢出下一級的神，下一級的神流溢出下下一級的神，這樣神性具有不斷降級的特點，神性也越來越少，這解釋了為何世界總是充滿錯誤、恐懼、罪惡與災難的原因。“諾斯替教派提出一個不確定的上帝，由這個名叫完全的上帝產生另一個上帝，由這個再產生一個分支，由這個再產生一個，每一個都是一天有一座分支塔。達到最后一個分支，即神的成分幾乎為零的分支，就找到了上帝，名字叫雅威赫，他創造了這個世界”。在這個鏈條上，沒有人知道自己處于鏈條的哪一點，神性的逐漸遞減，到創造這個世界分支時，神性幾乎沒有了，所以這個世界總是充滿錯誤與不幸而幸福短暫易逝，人的悲劇性也就不可避免。

我想起了周文王，文王囚而演八卦，周文王，這個世界誕生的人類，就一直被商紂王困在尺寸之地。卻推演出這個奇異的空間，我的意識中跳躍出來一個一個古樸、神秘的八卦——現在的我知道，那不是假大空，每一種卦象，都是對眾生的歸宿以及世界循環的輪回記錄，是世界眾生集體無意識的管中窺豹一面，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦……陰陽，是生命循環不可或缺的中樞與中轉。

我的腦海中出現了陰陽魚，被太陽般純粹圣潔的純白色光輝，與無盡深淵般紫黑色澤，涇渭分明分割成兩個世界的超感官中。一絲猶如蠶絲般晶瑩，且表面透明雨水蕩漾波折的觸須，悄然的到達了光輝與深淵間，仿佛天堂與地獄般分明的邊界處，只剩下最后一步直接接觸的我，意識停滯中不由得的帶動著，物質層面的本體一陣深呼吸，漫長和沉厚的氣息波動聲響。在寂靜無光的心湖，激起了一陣無形的漣漪波紋，緊接著超感官中輕輕探出的意識觸須，就如橋梁，就在光輝與黑暗間貫通了起來，陰陽轉換，就像幽暗如深的宇宙突然爆發的奇點！

“我能！”我大叫出聲，震驚之余，我由衷的自豪，4000多年前的茹毛飲血的所謂的“古猿”，已經不再是古神的附庸，如果說先天八卦，本來就是混血種盜取的知識，盜火的就是軒轅四輔之首，黃帝宰相，戰車兵團軍風后師。此人于軒轅氏諸臣中位居首席，與黃帝是亦師亦臣的關系，精通古神歷法及兵法。創作了《風后八陣圖》與《握奇經》。大凡古籍提及黃帝諸臣，風后之名多半居首，其身為黃帝麾下最知名的大臣。伏羲氏姓風，而風后正是伏羲氏混血種，從伏羲處繼承了河圖之術，通曉天地奧秘。那時軒轅氏求才若渴，據說某次夢見一道大風吹散了天地間的塵垢，醒來后反復思索，認為“風”象征執政者，而“垢”字去掉“土”字邊，正是后字，黃帝便循此夢兆，訪求世上是否有姓風名后的賢人，后果真在海濱尋得此人，遂拜以為相。風后在黃帝麾下，從王亥馴馬獲得靈感，建議用騎獸與載具軒轅車結合，組建龍騎戰車兵團。由力牧掛帥，常先、大鴻督軍，風后排布八陣圖為軍師。涿鹿之戰爆發，風后奉黃帝之命，指揮部隊，布下八陣圖以對抗蚩尤。

后風伯、雨師造起大霧，令黃帝軍隊迷失方向，黃帝又命風后謀劃因應之道，精通星象的風后抬頭望見北斗七星，想起星路會隨星歷時空季節變化而改變方向，遂獲得靈感，將軒轅車改造為能夠辨別方位的自動巡航指南車，終于突破蚩尤軍隊的圍困。可惜根據偉大力量的昭示，風后蚩尤圍殲戰中，身受滅世之招影響，暫時喪失了體察天機的推算能力，同時雙腿重傷。此時，伐天之事迫在眉睫，風后乘輪椅隨軍，跟隨祝融、常先的戰車兵團右路軍兵伐赤帝。常先率先折損于驁山泰逢處，風后扶病領軍。決戰赤帝時，風后在后陣洞察了赤帝企圖引爆龍脈的圖謀，急急命令三軍后撤。更不顧個人安危，奮起一身之體，沖入戰圈向諸將示警。赤帝當機立斷，即時引暴地核，重傷力竭的風后與部下等人被爆破力吞沒。

但風后拼死逃過一劫。據說黃帝曾封禪泰山，而風后與岐伯聯名勸說黃帝可在沂山、凡山舉行封禪之儀，以此觀察天下形勢與氣運。風后亦根據河圖中所記載的奧秘，劃分天下，為后來指定九州做出了貢獻。古籍中有許多風后精通古神歷法的記載，傳說風后領受河圖，遂習得伏羲氏所流傳下來的陰陽之道，并察天象，制定歷法，甚至能據此推算人的命運。風后亦精通兵法戰陣之學，現在托名風后的秦漢作品，在《漢書·藝文志》中列入兵書類，往后在《隋書》與《宋史》等正史之藝文志的兵書類，皆可見及風后之名。另外，成書于唐代的《握奇經》，開宗明義便道出八陣圖乃是風后所發明。三國曹植的文學作品《陳審舉表》，有“撮風后之奇，接孫吳之要”的句子，便將風后與孫武、吳起并列。宋代大觀年間，時官學有算術一科，奉黃帝為始祖，并以歷代精通算學者陪祀，風后居首，被封為上谷公。

但夏商周，特別是周朝之后，古神、混血種也要把舞臺讓給萬物之靈的人類，不是靠著溫良恭儉讓，而是因為人類已經足以百家爭鳴。刀耕火種、蒸汽沸騰、工業革命、信息時代……自從古猿部族進化以后，特別是工業革命以后，人類的進化一日千里，實用、價值、開發……忽視了生物多樣性間接和潛在的價值又如何？1600年以來，人類已經把一切有記錄的高等動物和植物踩在腳下，而絕大多數有可能與人類爭奪未來霸主地位的物種在人類不知道以前就已經滅絕。天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說，億萬斯年轉瞬而過，多少一時豪杰，多少天地主角，然而天地萬物只在按照自己的軌跡默默前行，生存斗爭、慢人一步、全圖皆輸。

2013年10月31日，安娜莉·內維茨在《分散、適應與回憶》一書中寫道，在過去4年里，蜜蜂蜂群出現了一種令人不安的變化。在養蜂人無助的注視之下，這些群居昆蟲原本所具有的機器一般的效率退化成為無法解釋的混亂。工蜂飛走后再也不會回巢，幼蜂在蜂巢中漫無目的地走動，蜂群的日常勞作無人過問，直到蜂蜜生產完全停止，蜂卵因為得不到照料而死去。自從2007年以來，這種被稱為“蜂群崩潰綜合征”的現象每年冬天都會使蜂群數量減少大約30%。如果蜜蜂滅絕，它們的消失將引發物種滅絕的多米諾效應，因為從蘋果到花椰菜的各類農作物都依賴蜜蜂為其授粉。與此同時，全世界的兩棲動物物種有超過1/3面臨滅絕威脅，據哈佛大學進化生物學家兼自然資源保護論者威爾遜估計，每年有2.7萬種物種從地球上消失。

經粗略測算，400年間生物生活的環境面積縮小了90%，物種減少了一半，其中由于熱帶雨林被砍伐對物種損失的影響更為突出。估計從1990—2020年由于砍伐熱帶森林引起的物種滅絕將使世界上的物種減少5%—15%，即每天減少50—150種。在過去的400年中，全世界共滅絕哺乳動物58種，大約每7年滅絕一個種，這個速度較正常化石記錄高7—70倍；在二十世紀的100年中，全世界共滅絕哺乳動物23種，大約每4年滅絕一個種，這個速度較正常化石記錄高13—135倍。僅僅中國被子植物有珍稀瀕危種1000種，極危種28種，已滅絕或可能滅絕7種；裸子植物瀕危和受威脅63種，極危種14種，滅絕1種；脊椎動物受威脅433種，滅絕和可能滅絕10種。而同時蝴蝶、甲殼蟲以及蜘蛛等無脊椎動物的數量已經減少了45%。那又如何？換來的是人類種群數量在過去的35年里已經加倍，沒有生存、何來發展？

許多人都在思考同一個迷思——我們能留給下一代什么？是盡可能豐富的世界，還是一個生物種類日漸貧乏的地球？不少人驚恐地自問：不曾孤獨來世的人類，難道注定要孤獨地離開？可是我要說——如果一開始，“地球就不曾屬于人類，而人類何必屬于地球”。為了鞏固人類萬物之靈的地位，不叫成為古神或者人造神的奴隸，我們沒有選擇，唯有一往無前，哪怕這一過程最終將導致地球上數以百萬計的動植物物種——包括我們人類自己——的消亡？不自由，毋寧死。是的，我相信到了今天，人類更已經接觸的上古秘辛，古神禁區，我不會是第一個找到真相的人，以世人航拍得出的亞洲版圖為證！我看過現代的球面繪圖技術繪成的亞洲版圖。牛的背部是以400米等高線成圖的。因為圖較大，北冰洋及北美阿拉斯加沒有呈現出來。如果畫出來了，牛角會更像。

如果再補上蓬萊仙山和呂宋島這兩條前腿。整個亞洲地形這時呈現出的形狀基本就是一條公牛的形狀。如果是航拍圖，西亞阿拉伯半島和非洲將被壓縮成牛尾，北美阿拉斯加將被壓縮成近乎完美的牛角，它整體呈現出的形狀就完全是一條公牛的形狀。不錯，《拾遺記》記載秦始皇時，“始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘淪波舟’。”此外《列子》也記載了蓬萊五大仙山的人眾能飛相往來的事情。《摩訶婆羅多》中也記載了很多秘密武器。至少公元前4000年時的女媧時代已能煉銅，時代發展了1000年，到軒轅時代已經有青銅器也就根本用不著懷疑；而現在引申得出贛西、湘南上古是少昊顓頊國都所在，顓頊為軒轅正統后裔，顓頊時地大物博，在古神的無為而治下，巫教和混血種推動發展處高度的青銅文明也是理所必然。顓頊的疆域有多大？

按照《山海經》《大荒東經》記載的，“有中容之國。帝俊生中容，中容人食獸、木實，使四鳥：蛇、虎、熊、羆。”前面已談到，中容就是顓頊帝八愷之一的仲容。按照《山海經》抽絲剝繭和《大荒東經》順序，中容國在后世的東北。在顓頊時代，東北只是顓頊封國之一。《大荒南經》有二處提到顓頊，其一說：“又有成山，甘水窮焉。有季禺之國，顓頊之子，食黍。”此成山即《南次二經》之成山，按照《山海經》，成山在后世的大月氏和天竺之間。《大荒南經》所述在成山一帶，有上古季禺國，也是顓頊封國之一。其二說：“有國曰柏服，顓頊生伯服，食黍。有鼬姓之國。有苕，sháo山。又有宗山。又有姓山。又有壑山。又有陳州山。又有東州山。又有白水山，白水出焉，而生白淵，昆吾之師所浴也。”此柏服國即苗族楓伯之后族。按照《山海經》及《大荒經》順序，其地在后世的湘西。上古湘西一帶為柏服國，也是顓頊封國之一。至于《大荒西經》則有四處提到顓頊封國。其一說：“有國名曰淑士，顓頊之子。”此淑士即殳斯一族，為顓頊帝同母異父兄弟國。

按照《大荒西經》敘事順序，淑士國在后世的秦嶺一帶。其二說：“有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處榣山，始作樂風。”按照《山海經》及《大荒西經》敘事順序，此太子長琴在后世的烏茲別克斯坦以東，后來炎帝一族根據地被軒轅氏族征服。其三說：“大荒之中，有山名日月山，天樞也。吳姖天門，日月所入。有神，人面無臂，兩足反屬于頭，山上，名曰噓。顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎，邛印下地。下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次。”按照《山海經》及《大荒西經》順序，此噓神已到了西亞。此日月山即亶爰山之中國南方舊名，亦即后世夏后開之大運山，都是中國南方舊名的結果。其四說：“大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是顓頊之子，三面一臂，三面之人不死。是謂大荒之野。”此三面一臂即閃米特一臂人，即一賜樂業人一族。在后世的敘利亞東北。而《大荒北經》也有三處提到顓頊封國。其一：“有叔歜，chǔ國，顓頊之子，黍食。”

此叔歜國疑是肅慎國之舊名。按照《山海經》和《大荒北經》，此叔歜國在后世的內蒙兀高原以東，也是顓頊封國之一。其二說：“西北海外，流沙之東，有國曰中車扁，biǎn，顓頊之子，食黍。”按照《山海經》抽絲剝繭和《大荒北經》敘事順序，此中車扁，biǎn國在后世的雅布賴山一帶，也是顓頊封國之一。其三說：“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。顓頊生驩，huān頭，驩頭生苗民，苗民厘，xī姓，食肉。有山名曰章山。”按照《山海經》抽絲剝繭和《大荒北經》敘事順序，此章山即鐘山。在后世的酒泉至內蒙一帶。此苗民國也為顓頊后族之封國。僅按照《山海經》，顓頊封國如或者所示。我在腦海中回想著《史記》是怎么說的。《史記.五帝本紀》所述：“帝顓頊者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀。乘龍而至四海，北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，東至于蟠木。動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。”

《史記》所述顓頊帝是黃帝正統后裔，昌意子族。顓頊帝的疆域史無明考。但結合《山海經》看，司馬遷所記并無虛妄。“北至幽陵”。幽陵在哪不明，但從《山海經》看，顓頊之封國中容國已到了黑龍江以北，則幽陵至少已到中容國；“南至交趾”，上古之交趾在后世的中南半島；“西至流沙”，《山海經》中的流沙有多處，從《山海經》看，顓頊之封國“三面一臂”已到了敘利亞，則此流沙至少是現在的阿拉伯沙漠；“東至于蟠木”，蟠木在哪不明。司馬遷說顓頊帝乘龍而至四海，“動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬”，司馬遷是夸大其辭嗎？從《山海經》來看，整個亞洲都在顓頊帝統治之下，說他乘龍而至四海一點也不夸張。上古顓頊帝時疆域竟然如此恢宏，自然需要發展先進的精確制導武器和防御系統。之前我見到的，就是《拾遺記》說的顓頊帝時有類似導彈似的曳影之劍，“騰空而舒，若四方有兵，此劍則飛起指其方，則克伐。”

這類記載，過去的世人實在不敢想像。但現在，我們不但有保家衛國的導彈、航天飛機和潛艇。還有各種各樣的大殺器！

“我能！”重要的事說三遍，我突然睜開眼睛，向著蔚藍色的地球和無窮的太空，既像是宣告，又像是承諾，我的聲音在大氣層中激蕩反復，以肉眼看得見的波紋一圈一圈向外發散，直攪得云海跌宕，天地應和：

“我將補天，甚至創造一個更加壯觀的世界！一個從另一個角度來說，更加完美的世界！是法平等，無分高下的世界！”

沒有應答，偉大意志不知何時已經悄然無聲離開。

“呼，謝天謝地！”

我長長呼出一口氣。后知后覺的想著，我和偉大意志這次意識的交鋒危險之極，面對偉大意志那龐大而無所不在的觀察，自己險些被同化其中。感謝《山海經》，對我來說，《山海經》的價值要多大就有多大。不要說《山海經》中的上古帝王陵墓所在地；不要說那無數的金、銀、銅、鐵、錫礦還有一些世人不知道名字的礦產；也不要說《山海經》反映的天外種族文明；單是那積石山，山下有石門，“萬物無不有也”的敘述就足以讓人目瞪口呆；還有“禹掘昆侖墟以下地，中有曾城九重”的昆侖墟，等等等等，不一而足，無數的物質的、精神的寶藏，幾千年、上萬年的積淀，盡在《山海經》中。這些還是其次，最重要的是《山海經》還隱藏了一個地球的最大秘密！這個秘密對于破解中華文明乃至世界文明的歷史和演變、對于我當前面臨的極端糟糕的事態演變，有著不可估量的價值。

是我意志不夠強嗎？當然不是。按照小默姐的看法，從絕對心性來說，我此時的心性足以比躋身這個危險的世界之前的我強大十倍。雖然被白虎神警告過，但真正經歷過才知道，偉大意志的恐怖不在于攻擊有多強悍，而在于無形無相，卻又包羅萬象，融天地于一體，凝時空為一瞬，那種浩瀚到難以想象的乾坤偉力，光明正大，堂堂正正。正如老子在《道德經》中所講，人法地，地法天，天法道，道法自然。偉大意志正是借助人心對天地的敬畏、人性對宇宙的景仰來完成對個體意識的收納和個體意志的同化，更可怕的是這種收納和同化并不是死亡，而是另一種意義上的超脫，近似于全知全能。

雖然個體的思想、性格、記憶都不復存在，但是意識并未消亡，而是融匯到了萬物意識集合體中，連同天地萬物成為更加久遠的存在。嚴格來說，這已經超越了“意識”和“意志”層面，進入更高的“意識”世界，這已經不是法理的力量，而是超越法理的“高維”的力量，我恐怕那些古神也無法對抗這種力量。而在滅世危機之前，誰又會去對抗這種讓你逃出生天的力量……是的，在借助《山海經》抵御偉大力量的時候，我驚悚的發現了那個大秘密，地軸傾毀，末日將至！

這還是神戰的貽禍，想當初，顓頊其實是在贛西、江浙一帶發號施令，命令禹族進攻炎帝一族的共工舊部三苗。最后三苗戰敗了，就此亡國，顓頊戰勝三苗后，就將其中的一支流放到了西亞，這就是靈恝一支，即兩河流域考古中發現的《蘇美爾年表》上的法老王，或者拉伽什拉伽神。我想起石苓人的閑談，他說過這些東西有的是根據考據，有的是一家之言，但現在想來，幾乎都被他料中了。他說《山海經》說黃帝有二十五子，皆有封國。后世周代的分封制度不應該是無緣之水，其淵源就在黃帝；又說《中次五經》蛇山之犭也狼，即是所謂的夜郎。鴟鳥即蚩尤族的舊名，再如《山海經》中的駕鳥、詹鳥，即上古西方對中國北方人的稱呼，和青鳥羌人一樣，后來被以訛傳訛。鸞鳥即嶺人或南人，五彩鳥也是上古某族人的稱呼。再如我知道那是少昊金天氏族。

如他說過古埃及壁畫上的象形文，人名前往往畫一個太陽。太陽就是日，這些代表人的可形象化的事物主要指太陽和動植物，實際上是文字未出現前的繪聲繪色，也就是圖畫文字，為文字的初始階段。《山海經》中的黃鳥，即是鳥族黃人的意思。《西次三經》的軒轅之山，其上多銅，其下多竹。有鳥焉，其狀如梟而白首，其名曰黃鳥，其鳴自詨。此處之黃鳥即是黃人，也就是黃種人。此為上古西亞人對亞洲南部族裔的稱呼，再如《海外西經》的次鳥鳥、詹鳥鳥，其色青黃，所經國亡。在女祭北。次鳥鳥人面，居山上。一曰維鳥，青鳥、黃鳥所集。此處之的次鳥鳥、詹鳥鳥，即蚩尤族，主要指中國南方人與古羌族，而又如《大荒南經》的有巫山者，西有黃鳥。帝藥，八齋。黃鳥于巫山，司此玄蛇。此處之黃鳥也是黃龍、黃人的意思。而此處之巫山，按《山海經》抽絲剝繭和《大荒經》抽絲剝繭，已到了地中海、埃及一帶。在黃鳥于巫山，司此玄蛇。在玄，天外種族與的炎、殷音近，所以玄蛇就是炎人或印人、殷人。