波將金提示您：看后求收藏（詩(shī)鼎小說(shuō)網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

‘虎青嵐’伸出左手，風(fēng)暴發(fā)出震動(dòng)，虎牙槍飛入她袖袍中，將領(lǐng)感覺(jué)身體一松，緩緩抬起頭，看到‘虎青嵐’漠視的眼神，心頭一突。

噗！

‘虎青嵐’緩緩抽出三米長(zhǎng)的血紅虎牙槍?zhuān)瑯屔砩硝r血流淌，她雙手舉起虎牙槍?zhuān)瑢?duì)準(zhǔn)將領(lǐng)的頭部，噗哧！

將領(lǐng)的身軀由上到下，出現(xiàn)了筆直的縫隙，轟的一聲，將領(lǐng)的身軀噴出血浪，瞬間染紅了‘虎青嵐’的全身，變?yōu)閮山氐膶㈩I(lǐng)倒在山下。

“果然鮮血的味道，要比眼淚的味道美味呢！”‘虎青嵐’舔了舔嘴角的鮮血，臉上露出瘋狂的笑容，我目光盯著虎青嵐，若有所思，剛才發(fā)生了的悲劇，讓現(xiàn)在的‘虎青嵐’的精神受到了刺激，“這才是真實(shí)的她嗎？”我暗自沉思。不過(guò)，這樣的虎青嵐，已經(jīng)無(wú)法回頭，白虎之血最開(kāi)始是源于外太空生物——那些天外種族的細(xì)胞，后來(lái)隨著時(shí)間的演變和白虎血裔不斷地混血、進(jìn)化，最終演變成了這樣的白虎之血，這種既可以存在于精魂能量之中，又可以化作實(shí)體隨著血脈流傳的細(xì)胞，而且……會(huì)返祖。

咚！咚！咚！

“殺吧，殺呀！”

“親手將過(guò)去的巴國(guó)遺民，軟弱的背叛者，把她們?nèi)繗⑺溃銓⒂瓉?lái)新生！”

“你會(huì)與我徹底合為一體，變得與我一樣強(qiáng)大，你將無(wú)所畏懼，你將獲得可以把一切踐踏在腳下的力量……”

我聽(tīng)見(jiàn)劇烈而詭異的心臟跳動(dòng)聲陡然間響起。清晰地入耳的那個(gè)聲音，那極端可怕，恍若能窺視意識(shí)，吞噬一切的聲音！

仿佛沉睡千年的絕世兇獸突然蘇醒，宛若實(shí)質(zhì)的恐怖威壓以虎青嵐為核心盡情釋放，撕裂云空，碾壓大地，令遙遙退開(kāi)感知戰(zhàn)局的士兵們也升起一種不可遏制的戰(zhàn)栗之感，嚇得心膽欲裂。有的七竅流血、被活活嚇?biāo)馈?

之前即使是被雨師妾攻擊，我知道虎青嵐也只是普通意義的“用上全力”而已，她的精神其實(shí)還壓制著白虎神煞氣，讓自己保持清醒，而今，國(guó)破家亡，山河不在，她已經(jīng)不再遏制了，我可以直視陽(yáng)神的雙眼竟然也被這股突然爆發(fā)的可怖煞氣刺激得一陣疼痛，不由稍微瞇了一下。而就在這電花火石間，”我拒絕！我又不是你！“

眼前的虎青嵐和背后的白虎分離，彼此對(duì)決，然hòu都已完全失去了蹤跡！

一山不容二虎，而真正釋放出自身的殺性以及白虎神的煞氣的虎青嵐，速度之恐怖，甚至在一瞬間已超越了我的超感官感知所能捕捉。

雖然同出一轍，但此時(shí)此刻，已絕對(duì)容不得任何猶豫，否則在再次感知到煞氣殺意之前，虎青嵐人頭就會(huì)落地，我佩服虎青嵐的當(dāng)機(jī)立斷，而立即一拳發(fā)出。

由于捕捉不到對(duì)方的身形，所以這一拳只能落到空處。但整個(gè)虛空都因?yàn)檫@一拳而激烈震蕩，仿佛下一刻就要沸騰起來(lái)。然hòu，就是勢(shì)如疾光走電的一槍?zhuān)瑒倓倧囊粋€(gè)極為刁鉆的角度切入，立即引發(fā)強(qiáng)烈共鳴，虛空中的無(wú)形震蕩能量，突然滾滾壓來(lái)，全部集中于白虎神之上。

雖然我的超感官無(wú)法跟上虎青嵐的槍速，但她的槍勁卻已超越了空間，直接作用于白虎神之上，“可笑啊，你很了不起，但這是……白虎之神的意志！“

巨大的白虎虛影突然暴現(xiàn)，手中同樣出現(xiàn)虎牙槍的白虎神發(fā)出仿佛可以撕山裂海的狂怒槍嘯，于此同時(shí)，地下死亡將領(lǐng)身上的千萬(wàn)道槍痕也仿佛有生命一般蜿蜒流動(dòng)起來(lái)，攜裹著將領(lǐng)全身的精氣神，紛紛匯聚到白虎神槍身之上。”唉，果然是這樣。白虎之神在幫助虎青嵐提升實(shí)力，可是不安好心！”剛剛我只是懷疑，目睹了這一幕頓時(shí)確信無(wú)yí，虎青嵐能夠如此快速地凝聚血脈，絕大部分的功勞是白虎之神的暗助！方biàn鳩占鵲巢。

不知是人動(dòng)，還是槍動(dòng)。反正在此時(shí)此刻，虎青嵐與白虎神的饋贈(zèng)已經(jīng)徹底合為一體，人槍合一，猛然掙脫白虎神鉗制，爆發(fā)出驚天動(dòng)地的毀滅性力量。一人一虎，如同對(duì)練，但戰(zhàn)意洶涌奔騰，槍勢(shì)激蕩湍急，槍勁浩瀚澎湃，仿佛海嘯撕天裂地，淹沒(méi)吞噬萬(wàn)物，所到之處，連空間也為之撕裂崩解，我才知道生物質(zhì)bīngqì如果威力發(fā)揮到極致，同樣就能夠發(fā)揮撕裂空間的威能！

巨大的白虎虛影突然暴現(xiàn)，手中的白虎槍再度發(fā)出仿佛可以撕山裂海的狂怒槍嘯，于此同時(shí)，虎青嵐青筋爆起于額頭，血脈賁起于胸膛，雙臂肌肉緊繃隆起……仿佛手中虎牙槍凝聚萬(wàn)山之重千海之淵。本該揮灑自如混若無(wú)物的一柄神兵，如今卻是不可承shòu之重。

突刺！

刺入！

絕殺！

最后一刻，白虎神卻放qì同歸于盡，而是向著巴蜀大地出槍?zhuān)?

我代入了虎青嵐的視角，白虎神的橫空一槍?zhuān)灤┯诎褪竦囊磺猩g，電光石火的一瞬間，侵奪了整個(gè)巴蜀集體無(wú)意識(shí)的至高權(quán)限。億萬(wàn)年積累的生命洪流，頓時(shí)仿佛初生的嬰兒一般，大口大口的鯨吞著天地間的無(wú)窮煞風(fēng)，白金色的槍鋒一化為十，十化為百，百化為千，千化為萬(wàn)……姣姣槍光，每一槍都是白虎神能輸出的極限，百萬(wàn)道的槍光，猶如百萬(wàn)道騰飛的虎影，將整個(gè)巴蜀集體無(wú)意識(shí)鯨吞的天地煞風(fēng)，盡數(shù)化為滅絕一切的虎煞槍氣，寒徹周天萬(wàn)象……這是種族滅絕啊！

然而，這一刻，槍勁居然化無(wú)情為有情，將整個(gè)無(wú)意識(shí)的煞風(fēng)轉(zhuǎn)化為有著自我意識(shí)的偉大生命。讓生命維持存在，風(fēng)、虎，這，就是白虎神的變體，一時(shí)間，巴蜀之地在參戰(zhàn)之后殘缺的循環(huán)系統(tǒng)已經(jīng)被完善，一般水脈循環(huán)中的毒性已經(jīng)被白虎之血徹底取代，動(dòng)物、植物、微生物，存活著的所有生命都是類(lèi)似于宿主，這白虎神的力量，從此潛伏在巴蜀人的血脈中，也是日后蜀地人才輩出，將星璀璨的底氣。

而命不久矣的白虎神，此刻斗志昂揚(yáng)的哈哈大笑著：“很好，如此的戰(zhàn)意決意，才能夠繼承我的血脈、我的力量，此后你生生世世，精魂與我將會(huì)融合，從此以后。這個(gè)世界上再也沒(méi)有伯虎這個(gè)人。也在也沒(méi)有虎青嵐這個(gè)人存在。有的。只是我們兩個(gè)融合后的存在。這對(duì)于你這種戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)，應(yīng)該不是不能接受的吧？不過(guò)，要小心！”白虎之神話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，“仇恨那種東西，控制不了我，真正控制著我的，是另外一個(gè)更加強(qiáng)大的存在。哪怕是有巢氏，在她眼里，同樣不過(guò)是個(gè)可以隨時(shí)毀滅的東西罷了。但是，唯有借助白虎之神的力量來(lái)強(qiáng)化自己，才能夠讓我的子孫后代能夠發(fā)展出對(duì)抗對(duì)方的力量，“你的弱小，源于你的心靈太過(guò)孱弱！”

“軟弱、畏懼、猶豫、優(yōu)柔寡斷、心存憐憫……這些不知所謂的一切都在腐蝕你的心靈！”

“你與我本為一體，你不該是個(gè)廢物！”

所以，我來(lái)找你，從來(lái)就不是一個(gè)問(wèn)題，幫我，也是幫自己！你無(wú)法拒絕！”

不，我是虎青嵐，不是白虎之神！

是的，我是白虎之神……

白虎之神……重獲遺失的記憶之后的白虎神，虎青嵐。

白虎之神……橫渡億萬(wàn)光年，宇宙太空，又化作隕星轟擊星球，被滯留而補(bǔ)全了自身的各種循環(huán)體系，各種基本構(gòu)架，統(tǒng)治古代世界的恐怖生命，白虎之神……那些古神，只有一個(gè)首領(lǐng)，她的名zì叫做――偉大意志！

伴隨著在腦海中不斷回蕩的唯吾獨(dú)尊意志，虎青嵐睜開(kāi)眼睛，我暗暗叫苦，周?chē)€是那樣一片狼藉，石苓人和雙頭化蛇的身體還在原地，顯然只是過(guò)了短短的一瞬間。

虎青嵐茫然四顧，看起來(lái)是失魂落魄，然hòu皺了皺眉頭，忽然閉上了雙眼，也不見(jiàn)有什么動(dòng)作，只見(jiàn)到之前影響巴人的那種肉眼可見(jiàn)的灰蒙蒙的青色光芒再次出現(xiàn)，這次卻不是一放即收，而是直接以虎青嵐為中心呈扇形向四周展開(kāi)！

不好，顯然白虎之血的恐怖本能只花了極短的時(shí)間就完善了這個(gè)血裔的世界觀，然hòu，是不是就要對(duì)我們這些炎黃子孫和她們眼中的背叛者展開(kāi)報(bào)復(fù)……不可以，我一咬牙，撲過(guò)去抱住了虎青嵐，以額頭頂著她，開(kāi)始心靈……同調(diào)。

我當(dāng)然不是擁有千百年記憶可以用流量攻擊的老妖怪的對(duì)shǒu，不過(guò)……知不知道什么是三觀，什么是八榮八恥，什么是星星之火、可以燎原？

龐大的記憶和自圓其說(shuō)的科技體系如同通古斯大爆zhà一樣撞在一起，我們開(kāi)眼看世界！

這一刻，我就被突然躍入眼簾的一切深深的震hàn了。腳下，是一片藍(lán)色的世界，遼闊的寧?kù)o和深厚的安詳水乳膠融，沒(méi)有一絲的雜質(zhì)，純凈到只需看上一眼，便心胸澄澈，無(wú)盡的云海從腳下綿延而過(guò)，變幻萬(wàn)千。

在這個(gè)高度，能明顯感覺(jué)到地球的轉(zhuǎn)動(dòng)，蒼茫大地，沿著地球自轉(zhuǎn)的方向迤邐前行，黃色的肌體，綠色的植被，藍(lán)色的水域，還有不時(shí)掠過(guò)這一切的浩蕩云海，濤生云滅，比起往日影視劇里面看過(guò)的萬(wàn)馬奔騰、大江東去來(lái)，這種無(wú)以言表的壯觀簡(jiǎn)直讓人透不過(guò)氣來(lái)。有時(shí)候，大片的云層會(huì)完全遮住海洋和大地，這時(shí)極目遠(yuǎn)眺，整個(gè)地球都披上一層迷蒙若夢(mèng)的云氣，在幽暗如深的宇宙背景下，在光芒如海的太陽(yáng)照yào下，一層一層疊加出無(wú)比炫麗的顏色，沉靜中自具深沉闊大的境界。

趁此機(jī)huì，我重新感知所獲得的俯視圖，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，我看到的不止是山，還有海。虎青嵐記憶中的一句話(huà)讓我豁然頓悟，這眼前的一切何其似曾相識(shí)……所謂《山海經(jīng).五藏山經(jīng)》實(shí)際上是亞洲的地上神國(guó)版圖！這張圖包括了北非東部和美帝的阿拉斯加在內(nèi)，這才是真正的大禹九州圖！這是一張至少4100多年前的地上神國(guó)版圖！而且《大荒經(jīng)》實(shí)際上是大洪水時(shí)的方國(guó)地圖。這張圖揭示了一個(gè)非常震驚的史實(shí)！至少4000多年前的亞洲，包括北非和美洲的阿拉斯加在內(nèi)，它們是大一統(tǒng)的！

非但大禹時(shí)期如此，從炎帝至黃帝一直到大禹，亞洲、北非、阿拉斯加一直就是大一統(tǒng)。當(dāng)時(shí)古神的領(lǐng)袖，最高統(tǒng)治者稱(chēng)“上帝”，《山海經(jīng)》稱(chēng)“帝俊”，他居于世界的中心——亞洲之巔雪域高原；次一級(jí)統(tǒng)治者稱(chēng)“帝”，居于雪域高原四陲之滇黔高原、黃土高原、蒙兀高原和波斯高原；再次一級(jí)的稱(chēng)“神”，居于亞洲和北非丘陵、平原地帶。它們對(duì)應(yīng)的主要的就是亞洲的階梯狀的三級(jí)地形。這種金字塔式的政治結(jié)構(gòu)是以分封制為基礎(chǔ)的。

而這，后來(lái)成了周代分封制的基礎(chǔ)。而建立了大一統(tǒng)王朝的帝堯、帝舜和大禹，早在秦始皇之前，就曾經(jīng)統(tǒng)一過(guò)度量衡，按照《尚書(shū)》載，堯帝時(shí)“歲二月，東巡守，至于岱宗，柴。望秩于山川，肆覲東后，協(xié)時(shí)月正日，同律度量衡。”可見(jiàn)堯帝時(shí)曾統(tǒng)一律度量衡的，車(chē)同軌、書(shū)同文是國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的必然要求，譬如世人現(xiàn)在的一里等于500米。但在上古，按《春秋.谷梁傳》記載的，“古者，三百步一里，名曰井田。”就是說(shuō)，古時(shí)以三百步為一里，方圓一里為九百畝，每一百畝劃分為井字形狀的九塊田，稱(chēng)之為井田。從中可以推斷出，一里等于三百步。然而一步又等于多少米呢？

漢儒的《大戴禮記》記載：“古者以周尺八尺為步，今以周尺六尺四寸為步。”又說(shuō)：“古者百里，當(dāng)今百二十一里六十步四尺二寸二分。”《大戴禮記》指出了漢以前是以周尺八尺為一步的。周時(shí)采用的是八進(jìn)制，如高度一仞等于八尺，一尺等于八寸；《大戴禮記.王言》記載的，舒肘知尋。《小爾雅》記載的，尋，舒兩肱也。古尺較今尺為短，一尋八尺。長(zhǎng)度一尋等于八尺，一尺等于8寸。一步等于八尺，一尺等于八寸。到了西漢時(shí)采用的是十進(jìn)制。據(jù)考古實(shí)證，周代的一尺等于0.231米。這是無(wú)yí義的。據(jù)上可知，周代一步等于0..848米。周代一里也就是：30080.54.4米；漢代一步等于周代的六尺四寸，則漢時(shí)一步等于0.2316+0.02314米，即等于1.4784米，一里等于443.52米。有的人可能會(huì)問(wèn)，世人現(xiàn)在人的一步充其量能走0.5米吧，古時(shí)的人一步怎么會(huì)有1.848米？其實(shí)世人現(xiàn)在的一步，古時(shí)叫跬，《小爾雅》云：“跬，一舉足也；倍跬謂之步。”

又《荀子.勸學(xué)》云：“不積跬步，無(wú)以至千里。”跬和步是兩個(gè)概念。并且這個(gè)跬、步只是相對(duì)于行走時(shí)的步伐而言，是不用于測(cè)距工作的。在實(shí)際測(cè)量工作中，古人不會(huì)笨到一步一步地用腳步這一概念來(lái)測(cè)量的。古人在實(shí)際測(cè)量工作中，采用的是一種叫步弓的測(cè)量工具，步弓兩端的距離就是1.848米，大約為當(dāng)時(shí)夸父巨人的一步。中國(guó)古代的長(zhǎng)度單位都是以人體的一定比例來(lái)度量的，《說(shuō)文解字》就指出：“周制，寸、尺、咫、尋、常、仞諸度量，皆以人之體為法。”步，就是量一次就叫一步，滿(mǎn)300步就叫一里。是由國(guó)家統(tǒng)一規(guī)范了的。

《山海經(jīng)》事實(shí)上是中國(guó)人從歷史以來(lái)不斷記錄和修訂的結(jié)果，它事實(shí)上是一部神戰(zhàn)以及后續(xù)勢(shì)力劃分，罪民流放的遷徙史。相當(dāng)于從巴黎和會(huì)到德黑蘭會(huì)議的分蛋糕。當(dāng)然《五藏山經(jīng)》對(duì)各山方位的描述和各山之后對(duì)該山具體的描述，其方位事實(shí)上是有不同的！每一山前面的方位事實(shí)上是修正后的結(jié)果！其原因是《山海圖》成圖時(shí)的方位和《山海經(jīng)》神話(huà)形成時(shí)的方位是有區(qū)別的，如同二戰(zhàn)后雅爾塔體系的再sān調(diào)整。那就是極移戰(zhàn)爭(zhēng)。

按照《淮南子.覽冥訓(xùn)》所述：“昔者黃帝治天xià……然猶未及慮戲氏之道也。往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止妊水。”這是中國(guó)最早的大洪水——女?huà)z時(shí)大洪水。甚至《山海經(jīng).大荒西經(jīng)》所述：“有神十人，名曰女?huà)z之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。”從神話(huà)意思來(lái)看，女?huà)z是累死的。女?huà)z是怎么累死的？因?yàn)榇蠛樗４蠛樗脑蚴鞘裁矗俊痘茨献印穼?shí)際已點(diǎn)明了女?huà)z時(shí)大洪水的原因。只不過(guò)前人都沒(méi)有看懂。原因是什么？是極移！近年來(lái)，古氣候、古生物、古地磁等研究也發(fā)現(xiàn)，地球自轉(zhuǎn)極和地磁極以及各個(gè)大陸在漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代里有過(guò)大規(guī)模移dòng。這些研究雖然比較粗略，卻表明在漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代中長(zhǎng)期極移是可能存在的。按照《淮南子》所述，從前黃帝治理天xià，……然而還是不及慮戲氏治國(guó)之道。

往古之時(shí)，南極、北極、東極、西極四極紊亂，九州分裂，天不能完全覆蓋大地，大地不能完全承載萬(wàn)物，火災(zāi)炎炎而不熄滅，洪水湯湯而不停息，兇獸到處吞食人眾，猛禽到處撲食老幼。于是女?huà)z煉紅銅以補(bǔ)蒼天，斬?cái)啻篥椀乃淖阋粤⑺臉O，殺黑龍以救冀州，積蘆灰以止洪水。四極是什么，不僅是東南西北四極。也即是四根指示四極的天柱。前者四極廢就是說(shuō)東南西北四極易位。也就是說(shuō)原來(lái)的東方不是東方了，西方也不是西方了，南、北也不是從前的南、北方了。這意味著什么？

顯然這意味著太陽(yáng)不是從以前的東方升起了，太陽(yáng)可能從原來(lái)的南方升起，也可能從原來(lái)的北方甚至西方升起。太陽(yáng)會(huì)從西邊升起嗎？這豈不是天大的笑話(huà)？且慢我想起公元前5世紀(jì)希臘的歷史學(xué)家希羅多德的記載。據(jù)希羅多德的《歷史》所述：“埃及人和他們的祭司所告訴我的事情就是這些了。他們跟我說(shuō)，從第一個(gè)國(guó)王到最后的那個(gè)海帕伊司托斯的祭司，中間總計(jì)是三百四十一世，而在這一段時(shí)間里，他們也就有相同數(shù)目的國(guó)王和祭司長(zhǎng)。

三百世是一萬(wàn)年，三世等于一百年。不把三百世計(jì)算在內(nèi)，剩下的四十一世則是一千三百四十年。這樣算來(lái)，全部時(shí)間就是一萬(wàn)一千三百四十年；他們說(shuō)，在這全部時(shí)期當(dāng)中，他們沒(méi)有一個(gè)國(guó)王是人形的神，而在這段時(shí)期之前或之后的其他埃及國(guó)王當(dāng)中，也沒(méi)有這樣的事情。因此他們告訴我說(shuō)，在這一段時(shí)期里，太陽(yáng)逆反常規(guī)地升起了四次；兩次它是在它現(xiàn)在下落的地方升起的，兩次是在它現(xiàn)在上升的地方下落的；雖然如此，埃及現(xiàn)在卻沒(méi)有經(jīng)受任何變化，不管是在河流和土地的生產(chǎn)方面，還是在疾病和死亡的事情上miàn都是如此。”

也就是從埃及第一個(gè)國(guó)王到海帕伊司托斯祭司時(shí)埃及共有341世，341個(gè)國(guó)王。在這341個(gè)國(guó)王期間，太陽(yáng)逆反常規(guī)地升起，引申得出太陽(yáng)有兩次是從西方升起的。但后一句不好理解。太陽(yáng)有升就有落。后一句“兩次是在它現(xiàn)在上升的地方下落。”這與前一句不是同一個(gè)意思嗎？如果是同一個(gè)意思，那就只是從西方升起了兩次啊。可它又說(shuō)逆反常規(guī)地升起了四次。當(dāng)然這可能是埃及祭司在表達(dá)上有問(wèn)題。事實(shí)應(yīng)該是這樣的：如果以現(xiàn)在的方位作參照的話(huà)，應(yīng)該是太陽(yáng)西升東落，再東升西落，又西升東落，最后東升西落。這樣就是四次。

每一次太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)和前一次比較起來(lái)就是逆反常規(guī)了。不管實(shí)際是怎么樣，希羅多德的《歷史》表明，太陽(yáng)曾經(jīng)有兩次是從西方升起的！又有兩次是從世人現(xiàn)在的方位升起來(lái)的。無(wú)獨(dú)有偶，《山海經(jīng)》里恰恰就記載了太陽(yáng)異乎尋常的運(yùn)動(dòng)。從《南山經(jīng)》首經(jīng)招搖山來(lái)看，底格里斯河在上古是向西注入大海的，而現(xiàn)在卻是東南流注大海。這意味著上古太陽(yáng)是從現(xiàn)在的西北方升起來(lái)的！當(dāng)然，也可能是底格里斯河在《山海經(jīng)》形成后改道了。原來(lái)是西流，現(xiàn)在改道為東南流。《南次二經(jīng)》所述：“南次二經(jīng)山之首曰柜山，西臨流黃，北望諸囪比，pí，東望長(zhǎng)右。”這一句沒(méi)有問(wèn)題，意思也非常明白：長(zhǎng)右山在柜山的東面。關(guān)jiàn是后面神話(huà)又說(shuō)：“東南四百五十里，曰長(zhǎng)右之山”在這里長(zhǎng)右山卻是在柜山的東南面！這意味著什么？

這意味著這二座山不是同一個(gè)時(shí)期記錄的。在記錄柜山時(shí)，長(zhǎng)右山是在柜山東邊的；而記錄長(zhǎng)右山時(shí)，長(zhǎng)右山此時(shí)卻是在柜山的東南方了！這說(shuō)明了原來(lái)太陽(yáng)是從東南方升起來(lái)的！現(xiàn)在卻是從東方升起來(lái)的。太陽(yáng)改biàn了運(yùn)行軌跡！由原來(lái)的東南方運(yùn)行到現(xiàn)在的東方了！再看《中次十一經(jīng)》翼望山：“翼望之山。湍，zhuān水出焉，東流注于濟(jì)；貺，kuàng水出焉，東南流注于漢。”按照《山海圖》抽絲剝繭，此翼望山就是今滇南的高黎貢山。其西面的伊洛瓦底江之名就來(lái)源于翼望山。伊洛瓦、翼望同音互譯。

伊洛瓦底江在中國(guó)古稱(chēng)麗水。此山之大河現(xiàn)在都是南流，而上古卻是東流或東南流，可見(jiàn)上古太陽(yáng)是從南方或東南方升起來(lái)的。再看《西次三經(jīng)》記載的，“西次三經(jīng)之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望搖-手，yǎo之澤，西望帝之搏獸之丘，東望蟲(chóng)焉，yān淵。”這里崇吾山就在現(xiàn)在秦西長(zhǎng)武附近。長(zhǎng)武之名來(lái)源于崇吾。冢遂，就是今同心，也是同音互譯。搖-手，yǎo之澤就是渭河平原，上古為澤。蟲(chóng)焉，yān淵就是今延安。據(jù)此方位，當(dāng)時(shí)此山成圖時(shí)，太陽(yáng)是從今東北方升起來(lái)的。

再看《海內(nèi)經(jīng)》。《海內(nèi)經(jīng)》記載的，“華山青水之東，有山名曰肇山。有人名曰柏子高，柏子高上下于此，至于天。”華山即今秦西華山，肇山在晉西冀北之間，山已不存在了。上古肇山在華山的東面，按照《山海圖》抽絲剝繭，肇山所在的位置卻在現(xiàn)在華山的東北面。這也表明《海內(nèi)經(jīng)》形成時(shí)太陽(yáng)是從現(xiàn)在的東北方升起來(lái)的。由此，太陽(yáng)曾經(jīng)從世人的東北方、西北方、南方、東南方升起過(guò)！這意味著什么？這意味著世人現(xiàn)在的東南西北并不是一成不變的。希臘人認(rèn)為世界萬(wàn)事萬(wàn)物都處于不斷的變化之中！其依據(jù)很可能就是基于這樣的事實(shí)，伊拉克的薩邁拉古城為強(qiáng)大的伊斯蘭都城的遺址，當(dāng)時(shí)，穆塔西姆哈里發(fā)從巴格達(dá)遷都至此，建造了漂亮的宮殿和園林，把城市沿底格里斯河擴(kuò)展至3公里長(zhǎng)。9世紀(jì)末，都城遷回了巴格達(dá)后，薩邁拉從此逐漸衰落，到1300年變成一片廢墟。但是，公元9世紀(jì)的大清真寺和通天塔，是該遺址眾多的杰出建筑奇跡之一，其中80%仍有待于挖掘。那里曾出土一批文物，是公元前6000年至公元前5000年前的東西，其中在一次拍賣(mài)會(huì)上拍出天價(jià)的陶盤(pán)，雖然其貌不揚(yáng)，但表現(xiàn)的就是昆侖四區(qū)，即上古亞洲四墟。

昆侖四墟居在大海之中，盤(pán)中之魚(yú)逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，四根柱子代表四維，即四極，大海之魚(yú)推動(dòng)四維，四極旋轉(zhuǎn)！中間萬(wàn)字符穩(wěn)居昆侖中央。從該盤(pán)世人可以推斷出，古猿部族們對(duì)當(dāng)時(shí)地理的認(rèn)識(shí)與現(xiàn)代人截然不同。在他們看來(lái)，昆侖竟然是旋轉(zhuǎn)的！而且是順時(shí)針旋的，其旋轉(zhuǎn)的原因是因?yàn)楹Ｖ械拇篝~(yú)推動(dòng)了地之四維，即地之四極，四極的旋轉(zhuǎn)造成了昆侖四墟的旋轉(zhuǎn)。昆侖是旋轉(zhuǎn)的？上古真的有這種觀念？在天竺非常著名的攪拌乳海的傳說(shuō)眾所皆知。這個(gè)傳說(shuō)非常古老，不僅天竺有流傳，東南亞也有流傳。內(nèi)涵非常豐富，非常厚重。不同的人會(huì)有不同的解讀，其中關(guān)于神盤(pán)和許多超時(shí)代武qì的描述曾引起二戰(zhàn)各方的興趣。畢竟“神盤(pán)即從空中降，光芒萬(wàn)丈似太陽(yáng)，能叫敵人把命喪。”

來(lái)時(shí)熠熠火光閃，令人心驚膽又寒，”“神盤(pán)能去又能還，高飛云天疾似電，放射一片大光明，可摧敵城化殘?jiān)Ｄ莻€(gè)神盤(pán)亮閃閃，儼然死神光燦燦，神盤(pán)那時(shí)顯神速，接二連三向下砍。”“猶如熊熊一團(tuán)火，神盤(pán)到處吐火舌，神盤(pán)頑強(qiáng)不松懈，砍死群群阿修羅。倏忽之間入青天，倏忽之間地上落”這是什么武qì？還有后面戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)，絕對(duì)比現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)更激烈！簡(jiǎn)直就是，核戰(zhàn)爭(zhēng)！核武qì是利用能自持進(jìn)行核裂變或聚變反應(yīng)釋放的能量從而產(chǎn)生爆zhà作用，并具有大規(guī)模殺傷效應(yīng)和破壞效應(yīng)的武qì，核武qì可以在幾秒鐘之內(nèi)將一座城市和數(shù)十萬(wàn)人的生命化為灰燼，一個(gè)遭受核武qì破壞的國(guó)家會(huì)留下長(zhǎng)期性與持久性的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，甚至可能從此一蹶不振。而史詩(shī)中這種神盤(pán)是100兆噸級(jí)的武qì，超過(guò)當(dāng)前世界上最dà的核彈。核爆zhà后空中出現(xiàn)的蘑菇云半徑是3公里，輻射半徑會(huì)延伸到7.5公里，幾周內(nèi)殺死90%城市居民。空中爆zhà半徑高達(dá)32.8公里時(shí)，多數(shù)居民就會(huì)喪命，最結(jié)實(shí)的混凝土建筑物也會(huì)面目全非，熱輻射半徑能到達(dá)76.7公里，會(huì)讓樓群倒塌，使人置身火海。而這甚至是古神的常規(guī)武qì。

畢竟只有無(wú)核國(guó)家或者核實(shí)力弱小的勢(shì)力才懼怕核戰(zhàn)爭(zhēng)，冷戰(zhàn)中美俄都保持了核轟炸機(jī)帶核彈值班，它的存在就是對(duì)妄圖圖謀不軌的宵小們的強(qiáng)力威懾。要知道，《摩訶婆羅多》成書(shū)時(shí)間遠(yuǎn)在2000多年前，伏火方還遠(yuǎn)未出現(xiàn)。其實(shí)炎黃之戰(zhàn)以及蚩尤，甚至《封神榜》、1500年出生的吳承恩《西游記》關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)也如此。而《摩訶婆羅多》卻是火藥未出現(xiàn)前的作品，其描寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和武qì不亞于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)。但考古學(xué)家重視的是另外一個(gè)方面，那就是《攪乳海》的神話(huà)，原本記載于《摩訶婆羅多》。據(jù)天竺自古相傳的說(shuō)法，《摩訶婆羅多》成書(shū)于公元前3100多年前。

據(jù)學(xué)者們的研究，《摩訶婆羅多》成書(shū)時(shí)間最少遠(yuǎn)在2000多年前。二者雖有分歧，但它是一部非常古老的巨著這是毫無(wú)yí問(wèn)的。事實(shí)上，《摩訶婆羅多》主要敘述的是公元前3100年至公元前2000年之間的事情。鑒于涉及夏朝內(nèi)戰(zhàn)，我覺(jué)得其中有些傳說(shuō)，反映的時(shí)間甚至要更為久遠(yuǎn)。顯然它最初本為口耳傳說(shuō)，后來(lái)才逐漸成篇的。“攪乳海”的神話(huà)非常奇?zhèn)ス妍悾∷降资鞘裁丛⒁猓瑢W(xué)者們眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。有說(shuō)是描寫(xiě)男女結(jié)合的，有說(shuō)是描寫(xiě)磨蘇摩酒的。可謂仁者見(jiàn)仁，妊者見(jiàn)妊。可是現(xiàn)在讓我結(jié)合極移戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)分析一下則豁然開(kāi)朗。攪乳海實(shí)際有多層含義。第一層，說(shuō)的是拔曼陀羅山。曼陀羅山是眾山的泰斗，也就是說(shuō)是天xià最高的山。

問(wèn)世間，是否此山最高？最高的山不是論劍華山，非喜瑪拉雅山莫屬，所以拔曼陀羅山指的實(shí)際上是喜瑪拉雅造山運(yùn)動(dòng)！第二層，就是真正的攪乳海。神話(huà)說(shuō)曼陀羅山在飛快地轉(zhuǎn)動(dòng)，可見(jiàn)喜瑪拉雅山在旋轉(zhuǎn)，或者說(shuō)雪域高原在旋轉(zhuǎn)！此時(shí)出現(xiàn)了颶風(fēng)和火山爆發(fā)，生命消失！奇怪的是眾修羅卻達(dá)到了不死之境！第三層，就是造甘露。在造甘露前最先出現(xiàn)的是月亮，然hòu是吉祥天女，然hòu是三曼，神馬之舊名和摩尼寶珠。摩尼就是牟尼，就是佛，摩尼寶珠說(shuō)白了就是佛珠。按照《長(zhǎng)阿含經(jīng)》所述，摩尼珠又名焰光，“置于鍑下飯熟光滅。不假樵火，不勞人功”。摩尼寶珠倒有點(diǎn)像和平利用核能，隨著世界“能源危機(jī)”的加劇，生態(tài)環(huán)境的進(jìn)一步惡化，利用清潔、安全的核能將是人類(lèi)不可回避的課題。

1951年美國(guó)首次在愛(ài)達(dá)荷國(guó)家反應(yīng)堆試驗(yàn)中心進(jìn)行了核反應(yīng)堆發(fā)電的嘗試，發(fā)出了100千瓦的核能電力，為人類(lèi)和平利用核能邁出了第一步。此后不久，1954年6月，俄羅斯在莫斯科近郊粵布寧斯克建成了世界上第一座向工業(yè)電網(wǎng)送電的核電站，但功率只有。1961年7月，美國(guó)建成了第一座商用核電站——揚(yáng)基核電站。該核電站功率近，發(fā)電成本降至9.2美厘／度，顯示出核電站強(qiáng)大生命力。之后，一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家。由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展與能源洪應(yīng)的矛盾日趨突出，同時(shí)，傳統(tǒng)的能源工業(yè)造成的環(huán)境污染及溫室效應(yīng)嚴(yán)重威脅人類(lèi)生存環(huán)境，因此，不僅缺乏常規(guī)能源的國(guó)家如法國(guó)、日本、意大利等發(fā)展核電站，而且常規(guī)能源煤、石油、水電等非常豐富的國(guó)家如美國(guó)、加拿大等也在大力發(fā)展核電站。

時(shí)至今日，國(guó)際社會(huì)對(duì)核能認(rèn)識(shí)趨于理性，全球核能總體保持發(fā)展態(tài)勢(shì)，核技術(shù)應(yīng)用日益廣泛。核領(lǐng)域全球治理日益深化，核保障監(jiān)督普遍性不斷增強(qiáng)，全球核安全與核安保水平進(jìn)一步提高。但另一方面，三里島、切爾諾貝利、福島……殷鑒不遠(yuǎn)，提醒現(xiàn)代人核安全、核安保、核應(yīng)急水平還需要不斷提升。然而上古先民接觸的無(wú)yí是一種清潔能源。甚至說(shuō)把它放在鍋下煮飯，飯一熟光就滅了，不需要柴火，不需要人力。最后是甘露。從第三層意思看，月亮竟然是喜瑪拉雅造山運(yùn)動(dòng)以后才開(kāi)始出現(xiàn)的……或者是一次神戰(zhàn)后的星球碎片！

甘露是什么？很可能就是古神授予附庸種族生命術(shù)和不死術(shù)來(lái)讓古猿部族們參戰(zhàn)的隱喻！此一層又附帶解釋了日食和月食現(xiàn)象。第四層，就是天神和阿修羅爭(zhēng)奪甘露——生存權(quán)，為此爆發(fā)神戰(zhàn)。大戰(zhàn)的地點(diǎn)在咸海一帶，其地點(diǎn)可能是今中亞的咸海，也可能是現(xiàn)在的黑海。黑、咸粵東俚僚土話(huà)同音。

更新最快的小說(shuō)網(wǎng)，無(wú)彈窗！