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須菩提外貌如此垂垂老矣只能有一個原因,那就是他愿意讓自己看起來這么衰老。

“老衲許多年前也見過同樣的光景。”

“嗯……大概是在那孩子十幾二十歲的時候吧。”

須菩提說著,澄澈至極的鏡湖之水修然凝化為一青年僧人。

僧人眉目軟和，神情微微有些木訥,笑起來時卻帶著種動人心弦的純善與質樸,低眉垂眼一舉一動無不寬和親厚。

乍然瞧見與自己在天臨山下邂逅的和尚像極的虛像，意識到這是過去慈航的謝薇用力一咬嘴唇，把眼中的霧氣給憋了回去。

是的,她識海中的風景來自于和尚。至少是曾經的和尚。畢竟在她離開和尚的那二十年間，和尚識海中的這片風景有無變化如今她已無從得知。

謝薇也不是故意要“偷”和尚的識海風景的——自打和尚死去，這片風景就出現在了謝薇的識海里。任謝薇消除它幾次它都會自行再現，謝薇便不再執拗地做無用功。

要說這片風景與和尚的識海之境有哪里不同的話，那大概就是在和尚的識海之中，鏡湖中心所生的是菩提樹。而在謝薇的識海之境中，鏡湖中心所生的是娑羅雙樹。

娑羅雙樹中的一顆還已經完全枯死。

“……大尊者這是何意？”

謝薇瞪著通紅的眼睛，語氣不自覺地凌厲起來。

“您是想勸我放下？還是您要說我是錯的……”

貪嗔癡，求不得，愛憎恨，傷離別。謝薇也知道自己這特么是拿了個大滿貫。須菩提這樣的身份這樣的修為，愿意勸她放下那是給足了她面子。換作是“法海你不懂愛”里的法海，她多半直接就被物理超度了。

“錯？”

須菩提長灌一口熱茶，這才笑道：“施主，何為對？何為錯？”

“殺生是錯，那若是為了護人救命而殺生呢？報恩是對，那若是為了報恩而殺人、殺許多人呢？”

“因果自有循環，愛恨亦為天道倫常。施主，佛不說對錯，佛只讓人自分善惡。”

老和尚笑瞇瞇地：“施主心中早已明辨善惡，老衲又為何要勸施主？”

謝薇呆了一呆，須菩提和她想象的實在是太不一樣了。要知道她可是做好了被長篇累牘地說教的準備的。

“可你們佛門，不是應該勸人放下屠刀立地成佛什么的……就前塵往事不再提，忘卻愛恨情仇貪嗔癡那一套……”

“活活活，若是放下屠刀便能成佛，那倒在屠刀之下的生靈又算什么？生者固然可貴，卻也不能視死者為草芥。否則一心向佛之人不成神佛，殺戮者停手即可榮登大道，豈不是鼓勵人人都去殺戮，再以停手成佛？”

“報應不爽是為天道，慈悲為懷是為佛道，不制裁惡卻要求人善，是為非道。老衲遵從天道，行于佛道，斷不會行非道事。”

白胡子白眉毛因為笑而微微抖動，須菩提道：“我佛慈悲，欲渡人渡世不過是為解世間苦痛，世人憂愁。”

“少一分便是作假，多一分便會成執。執會化為貪嗔癡。愛生恨，愛生痛，愛生執，愛生憂，愛生怖……沙門會勸說世人放下情愛，斬斷煩惱，入我空門皆是因此。”

“然在老衲看來，愛亦生憐，愛亦生惜，愛才能生寬和，愛才能容萬千，”

“愛就是世間一切美好。”

愛這個世界的人才會珍惜這個世界，愛著生靈的人才有感性與共情。

去愛是生靈的本能。是生靈一切善性的源頭。

“釋尊若不愛世人，為何除魔助人？”

“地藏若不愛世人，為何發下大愿‘地獄不空誓不成佛’？”

愛就是神的人性，愛就是人的神性。

從神的身上剝離人性，神便不再是善神。

從人的身上剝離神性，人就會墮為邪惡。

可從什么時候開始，“愛”成了貶義詞？

成了訴諸于口就會尷尬、狼狽、卑微的東西。成了別有用心的人才會拿來利用的借口。成了一種虛無縹緲的幻想。

鏡湖之上，謝薇見宇宙星辰，滄海桑田。

她在片刻之間窺見了幾千年、幾萬年、幾十萬年、幾百萬年、幾千萬年、幾億萬年的輪回變幻。

須菩提的聲音始終都在，引導著她的神魂走過空間時間，不至于迷失其中。

“！”

當謝薇終于回過神來，她這才意識到自己不僅在一瞬間被須菩提控制住了神識，還不知不覺就被須菩提讀取了她的所有記憶與想法。

“活活活，原來如此、原來如此。施主這樣深愛老衲的徒弟啊……他可真是既幸福又幸運。”

前一秒還因為隱私被侵犯氣到不行的謝薇下一秒漲紅了臉。

她蹙著眉頭，又想反駁須菩提，又不知從哪里開始反駁須菩提，當然就她這疑心病比他人多個三、四倍的性子，哪怕清楚須菩提想弄死她根本不用看她在想什么，也依然對須菩提保持著警戒心，擔心自己說錯了話惹得須菩提像碾死一只螞蟻那樣弄死了她。

結果到了最后，謝薇只能結結巴巴擠出幾句亂七八糟的話來：“您這、您真——您真不可理喻……！哪有和尚會說這種話的……出家人四大皆空六根清凈，慈航尊者被我這種人喜歡上哪里有什么幸運幸福可言……！”

“再說我喜歡的又不是慈航尊者！！”

謝薇有一瞬的心虛。

但想到慈航是慈航，和尚是和尚，她又硬氣了起來：“晚輩告辭！”<script>chapter1();</script>