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后話是三個月后，金仙子與小師弟閃電合籍，跌破了仙云十三州上無數人的眼鏡。

作者有話要說：　　巫山老怪：沒想到吧！

第92章

佳人攜馥郁之息,乘風而來。

須彌山的佛弟子東倒西歪了一地，后頭趕來的武僧也不低佳人隨手一拂，竟是被拍得倒飛出去。

“大膽妖孽！你竟擅闖我須彌山！”

為首的武僧修為接近金丹期大圓滿,他雙手持棍拄在地上，下盤瘋狂使力,這才將將穩(wěn)住身形,不似其他師兄弟一般被佳人如分花拂柳地拍開。

佳人嬌聲一笑，從暗色中走出,纖細的容貌被佛堂內的燭火所照亮。

白發(fā)及地，紅-唇微勾。行時有弱柳扶風之姿，舉手投足之間媚態(tài)盡顯。來人不是謝薇又是誰？

“這位大師好生可怕……奴家都嚇得發(fā)抖了呢……”

謝薇裝模作樣地抱著自己肩頭,楚楚可憐地微微一抖。武僧趁機掄起手中棍棒,朝著謝薇大喊一聲：“納命來！”

“哎呀呀……出家人怎么能把打打殺殺的東西掛在嘴上呢？這般沒有好生之德，奴家看你必定是個假和尚。”

說罷謝薇好端端地被那武僧手中棍棒穿頭而過，整個人竟是沒有半點損傷。

武僧一驚，左頰已經結結實實地挨了謝薇一掌,頰骨碎裂不說,人更是打著旋兒砸翻了廊柱砸破了墻壁,最終嵌進墻里，吐血不止。

一個巴掌的威力就恐怖如斯,周遭僧人莫不背上生寒。

慘叫連聲。有佛弟子躲在暗處遠遠地瞧著謝薇如入無人之境,一路悠然前行，立即手中掐訣,開始通風報信。

大光明殿住持逸正尊者此時正在房中打坐,他的弟子收到來自須彌山的通風報信后連忙趕到師父房門前，躬身朝著房內低聲道：“師父！須彌山來了消息！緊急消息！”

另一邊，妙法宗住持明慈法師也收到了報信,老和尚掀起一邊眼皮：“當真？”

“千真萬確！此眼線是我兩百八十多年前親自送往須彌山的，住持不用懷疑。”

明慈法師聞言，沖著擔任妙法宗長老的師弟一點頭：“那便好。不過老衲始終是想不通，那天狐為何突然夜闖須彌山？”

“據眼線所報，那孽畜邊向山頂而行邊讓須彌山的佛弟子交出大尊者須菩提。它很可能也聽說了須菩提即將圓寂的事……”

大尊者須菩提一旦圓寂，其修為就會從肉身之中流逝、消失，隨著須菩提的修為散逸，須菩提的肉身也會凝化為舍利。

舍利本身就是提高修為的至圣之寶，于佛修可說是好處無窮。但舍利極難煉化，想要煉化舍利就必須尊從舍利主人死前為舍利設下的禁制。

換句話說，如果須菩提死了他的舍利有人拿去煉化，那人便得按照須菩提的心意行事。這是一種傳承，同時某種意義上也相當于一種拿人好處，替人做事。

佛修通常目的一致，就是得以悟道成佛。佛修煉化舍利也就相對輕松一些。舍利之主的魂魄神識完全消散之前，也可能會因為鐘意接手自己舍利之人而傳授自己的功法或是佛印給對方。

反之舍利若是落到并非佛弟子的人手上，不僅煉化困難，更有可能因為舍利之主存有抗拒而遭到攻擊。

然而魔域、以及諸位大妖與佛國不和多年，魔人魔將以及大妖們最喜歡干折辱佛弟子之事。若是有魔人魔將將高僧舍利搶走并強行煉化，便會被同族視為英雄。

舍利作為佛門至寶如此珍貴，更何況須菩提乃大尊者。須菩提即將圓寂的消息是瞞不住的。

明慈距離尊者之位始終有一步之遙。身為一宗之主，他本應與大光明殿的逸正和尚、梵音門的界慧師太等一眾尊者平分秋色。偏偏他始終未被承認為尊者，在身份上一直低人一等。

逸正等人雖不提及這一茬兒，可明慈看得清清楚楚，逸正就是看不起不是尊者還與他們以平輩之態(tài)共處的他。因此總是耿耿于懷。

明慈想要須菩提的舍利，這不光是因為得到須菩提的舍利，他必定能突破分神期的瓶頸，更是因為得到須菩提的舍利就能名正言順地成為須菩提的繼承人。

他若成為須菩提的繼承人，須彌山便在他配下。到時將妙法宗與須彌山可合二為一，就是不合二為一，他也能以妙法宗吞下須彌山大部分的勢力。

大光明殿中逸正并不像明慈那樣已然做起了飄飄然的美夢。外表不過三十，實際早已超過三千歲的逸正點了二十名精英弟子先行出發(fā)，趕往須彌山。

他只點了這么幾個弟子先出發(fā)可不是因為大光明殿無人可派。實際大光明殿從一百三十年前弟子人數就已經全面超越了須彌山，到現在大光明殿的佛弟子人數已經是須彌山的兩倍了。

然而問題是天狐今夜才夜闖須彌山，須彌山亦未對外求援。逸正若是貿然派人前往，只怕事后會被人問起是如何在其他門派得知須彌山之亂前就已搶先一步到了須彌山。

可要逸正完全按兵不動，這又著實是為難逸正。

同為尊者，逸正不僅修為、名聲乃至名望都在慈航之下，甚至比之蓮華都不如。

大光明殿如日中天，聲勢浩大。偏生在正統(tǒng)性和威望上從來不及須彌山——須彌山在仙云十三州上出現修真門派以前就已經存在，且已經開始向佛、學佛、修佛。

在修真之法逐漸被人發(fā)現、并各自完備其理論之后，不同的宗門破土而出，將原本的國家勢力一舉打破。

無數國家在此時生靈涂炭，國破家亡之下人命賤如草芥。須彌山本是避世之山，山上有庵，山下多廟。這些庵廟的住持長老一起合計一番，決定出世入世，救人濟世，若遇上有佛緣之人則可渡人。

許多人為逃避戰(zhàn)禍，為填飽肚子，為安穩(wěn)度日，在被須彌山的佛弟子救助之后都自愿與佛弟子一同回到須彌山，剃度入空門。

須彌山的佛弟子涉世未深，尼僧們更是心腸柔軟，誰都不曾懷疑自己救助的人所說的任何一句話。于是不斷有尼僧被殺，還有尼僧被人綁了侮辱后當菜人吃掉。

等須彌山上下注意到尼僧不斷失蹤，最終十不存一時，跟隨著佛弟子回到須彌山的人已有幾萬之眾。且不少逃難避禍的人因為聽聞佛弟子廣施慈悲，還在源源不斷地向著須彌山涌來。

綁架尼僧，侮辱尼僧，殺死尼僧的人就是須彌山佛弟子們救助的某些個逃難者。明知同伴就死在這些人手里，須彌山的佛弟子卻礙于“不能殺生”這一點無法將這些敗類找出來血祭。于是許多佛弟子站出來明言拒絕讓外人進入須彌山。他們不想讓須彌山被惡人玷污。

而跟著佛弟子們回來的人瞧見佛弟子們竟想“不守信用”不幫助他們每一個人，也試圖殺死須彌山的佛弟子，沖進須彌山內霸占這處沒有遭受戰(zhàn)火襲擊的桃花源。

大戰(zhàn)一觸即發(fā)，須彌山上十幾位天賦異稟的僧人不再隱藏自己也是修真者的身份，在須彌山上設下大金剛伏魔陣。這十幾位僧人便是后來最初的大尊者們，須菩提也是其中之一。且是唯一一個活到現在的其中之一。

大金剛伏魔陣有兩重效用，一是拒絕一切心懷惡念的人進入，哪怕那惡念只是一閃而過。二是可感化心懷惡念之人，令其向善向佛。

在大金剛伏魔陣的作用下，圍攻須彌山的十惡不赦之人自滅而亡。剩下的人因為心靈不夠純凈進不了須彌山，又不甘心再出去遭戰(zhàn)火涂炭，便寄望于須彌山上的高僧遲早有一天能感受到自己的誠意而開始修佛。<script>chapter1();</script>