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那么除了從萬事萬物中去總結(jié)之外，是否還有別的渠道呢？有的！大道無形，顯之于紋，有一些特殊的所在，因?yàn)槟承┨厥獾脑颍瑫?huì)顯現(xiàn)出奇異的紋理。這些紋理看似平常，但卻和大道契合，只要多稍加觀摩，就會(huì)讓人進(jìn)入悟道狀態(tài)，加速對(duì)某些大道的發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟。最負(fù)盛名的就是悟道茶，據(jù)說此茶采自天地間的一支靈根——悟道茶樹，沖飲此茶可讓人進(jìn)入自然大道的領(lǐng)悟之中。

不用說，這些天地間的道紋，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)必然被眾多修士爭奪——獨(dú)占欲不止是凡人有，修士更甚。

符，是在對(duì)文有了領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，具現(xiàn)出來，與大道溝通的手段。其溝通效果的強(qiáng)弱，與對(duì)文的理解程度及個(gè)人修為有關(guān)。比如火球符可以聚集周邊的火屬性靈氣，萬里符可以聚集風(fēng)來助使用者行走之力……文族的觀點(diǎn)是，所有術(shù)法都可以稱為符法，逆風(fēng)深以為然！

將符用特殊的材料刻畫并封印起來，就成了符箓，在需要使用的時(shí)候，用指定的方式就可以激發(fā)，也是修士常用的對(duì)敵手段。

禁，又稱禁制，是符的組合，可以體現(xiàn)復(fù)雜用途。比如在刀劍上刻畫穿刺禁可以讓刀劍變得更鋒利，在法衣上刻畫避塵禁可以讓法衣更清潔……

禁制的運(yùn)轉(zhuǎn)也是要消耗能量的。由修士刻畫的禁制，剛完成時(shí)往往自帶一定的靈力，但隨著禁制運(yùn)轉(zhuǎn)，原有的靈力總有用盡的時(shí)候，此時(shí)，修士可以繼續(xù)輸入靈力使其重新生效。

將禁制刻畫在特殊材料制作的陣盤上，由人力或靈石提供其運(yùn)轉(zhuǎn)的能量，就成為了陣圖。有了陣圖，就可以將修士從禁制中解脫出來，相當(dāng)于多了一只手，這只手不太靈活卻不知疲倦，只要你保證它的完好并提供給它足夠的靈石。

陣修也是非常難纏的對(duì)手，一旦落入陣修布置好的陣圖中，就相當(dāng)于陣修帶了一個(gè)幫手對(duì)敵。

逆風(fēng)就曾經(jīng)計(jì)劃當(dāng)一個(gè)陣修，打架嘛，當(dāng)然是人多欺負(fù)人少才過癮。不過陣修對(duì)敵有個(gè)繞不過去的坎兒，就是對(duì)手不會(huì)給你從容布置陣圖的時(shí)間，也不會(huì)傻愣愣地進(jìn)入你的陣圖和你打，所以逆風(fēng)的設(shè)想一度擱淺。

如今在文化的指點(diǎn)下，逆風(fēng)的想法又開始活潑潑起來。真要是到達(dá)了文化那樣揮手成陣的地步，那豈不是想怎么欺負(fù)人就怎么欺負(fù)人？

所以，在文化認(rèn)真地刮著地皮的時(shí)候，逆風(fēng)也在認(rèn)真地研究著陣法之道。

研究陣法之道，最重要的是對(duì)道紋的領(lǐng)悟。換一個(gè)人，肯定要費(fèi)盡千辛萬苦了，但是逆風(fēng)卻有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。天書上的道紋雖然還殘缺著，但足夠逆風(fēng)領(lǐng)悟了，而且這些道紋還在擴(kuò)展，總有一天會(huì)將整個(gè)天書都布滿。

其次，陣修對(duì)神魂的要求也更高，用文化的話說，只有胸有成禁，才能揮手成陣。這一點(diǎn)上，逆風(fēng)也有小小的優(yōu)勢，至少他的神魂修為領(lǐng)先靈炁和肉身修為。

足不沾地，飄飄然行走于山林間，逆風(fēng)時(shí)不時(shí)地?fù)]手打出一道真元，有的似火，有的似金。這些真元看上去與一般的術(shù)法無二，或許威力還要更小一些，但只有施術(shù)者才知道這中間的區(qū)別，術(shù)法是按照固定的方式施展，而逆風(fēng)的真元，卻是組成了一個(gè)個(gè)符。

兩者有什么不同呢？學(xué)習(xí)別人，可以少走彎路，但也會(huì)落入窠臼；自己開創(chuàng)，雖然一切都從頭，但卻沒有盡頭。

逆風(fēng)每練習(xí)一會(huì)兒，就停下來思考片刻，然后繼續(xù)練習(xí)，周而復(fù)始。文化沒采集一株靈草，就去尋找下一個(gè)，周而復(fù)始。

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