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自予靈根后，時間已經過了三天，逆風初步實踐了《非我經》的三修之法，也將猜想中的瑕疵進一步完善。總的來說，《非我經》的三修之法實現了大體的預想，修煉的速度并不比單一煉氣的速度慢。

三修之法，分開來，分別是內息淬體篇、觀想煉氣篇、格物鍛神篇。

內息淬體篇，由名字就可以看出，這是一篇淬體的功法。

絕大多數的修士都只注重煉氣，而不會象凡人一般把鍛煉身體當成一回事。凡人鍛煉身體，一方面是為了強健身體，追去更強的力量、更快的速度和更長久的耐力，另一方面是為了延年益壽。但凡人鍛煉身體的方式，在修士看來，效果低微不說，反而會對身體有害。修士是可以動用靈氣的來滋補肉身的，在靈氣的沖刷下，一些病灶會自然消除，無病無災，自然高壽；同時，在靈氣的滋潤下，骨肉血脈會得到完美的發育，筋骨自然強健，這也是為什么煉氣到凝元的階段，肉身會完成一次洗精伐髓，也就是筑基。

逆風認為肉身在靈氣滋潤下的自然發育并沒有達到肉身應該具備的極限，所以，他創造了內息淬體篇，借鑒了凡人中內家拳鍛煉身體的方法，結合靈氣的作用共同淬體。

為什么是內家拳而不是外家拳呢？因為外家拳法對身體的害處實在太大，比如力量、速度、耐力等素質的提高，外家拳在鍛煉時講究不斷挑戰極限，雖然效果明顯，但這個挑戰過程當中會不斷的消耗鍛煉者本身的元氣，相當于透支壽元來換取能力；內家拳則不同，內家拳注重養生，同時在身體素質的提高上并不比外家拳差。

舉個例子，兩個拳手對打，決定他們勝負的不是誰的力量、速度、耐力等素質更好，而是誰在筋骨致密度、靈敏度、體腦契合度上更差，再說的細致一點，甲方力、速、耐很強，但他不及乙方靈活，所以打不到乙方，乙方力、速、耐稍差，但反應更快，躲閃、出擊更靈活，抗擊打能力更強，可以不斷地給甲方造成傷害而減少自己受到的傷害，那么最后贏的人很可能是乙方，而不是力、速、耐占優的甲方。

內家拳鍛煉身體的方法能更加全面的發展身體素質，同時也有養生的功效，所以逆風果斷地借鑒了內家拳的鍛體方式，在自予靈根之前，其身體素質便已經可以和一般的內家拳師媲美了。

作為煉氣功法的觀想煉氣篇，雖然也有逆風自己的想法在其中，但是主要的枝干還是以修真界通行的理論為依據，畢竟，在煉氣為主的時代，煉氣功法已經發展到近乎完美的程度。

格物鍛神篇，也是一部只具雛形的修神功法，因為可供逆風參考的修神功法實在太少了，偶有一些修神功法，不論含金量多少，都被人當寶貝一樣藏起來，不與人見。

三篇功法，各自獨立地促進體、炁、神的進境，但《非我經》的重點不是這個，而是讓三篇功法融會貫通，相互促進，講究“以神御炁、以炁潤體，以體養神”，也就是說，每一個方面的進步，都會促進另外兩方面的發展，而任何一項，都不會成為另外兩項的累贅。

此時，逆風跏坐在蒲團之上，靈氣在意念引導和功法加持下，快速地在經脈里運行了一個周天又一個周天，肉身在靈氣的滋潤和內息導引下以微不可察的速度在完善，體強則魄旺，又有逆風主動行功，感知也變得越發敏銳起來。

如果把單獨煉氣的修煉速度比作一，在沒有遇到瓶頸的前提下，三系同修，理論上的極限速度可達到三，雖然距離極限速度還有很大的距離，但逆風有信心在近期將修煉速度提升到二左右，如果自己的五靈根理論能夠變成現實，那么自己的修煉速度還可以繼續躍進一大步。

在逆風完善《非我經》的同時，在永晝仙門的長老堂正因他而發生著一場爭論。

“情況基本上就是這樣了。經過兩天的實驗，確定這個陣圖對金丹以下修士的修煉都有增速作用，但這個效果是恒定的，也就是說，隨著修為越高，作用會越來越小。”

元皓宗主坐在首座，然而說話的卻是旁邊坐著的是少宗主飛塵，兩旁端坐著幾名或面容蒼老或相貌年輕的修士，各自露出思索的神色。