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神女是印度的奇葩特色之一：她們一般是窮人家的女兒，為了生活而‘把自己奉獻給神’，在寺廟里面從事神女這個職業。這個稱呼聽起來比較高尚，但實際上卻和高尚這個詞相差甚遠，因為她們其實就是寺廟里面高級神職人員的玩物，而且還會給外人提供服務以換取金錢。印度的神女是世界上最古老的行業之一，而且她們比世界上其他地區的同業者更為凄慘，一輩子都沒有脫離苦海的希望。

順便提一句，雖然印度自詡是佛教的發源地---為此尼泊爾一直在抗議---但是佛教在現代的印度早已式微。因此所謂的寺廟并不是信奉佛教的和尚們上班的地方，而是其他教派神職人員的居所。

安琪兒不顧妮娜的畏縮，溫柔地攬住她站起來，輕聲地安慰她，還順手幫她整了整散亂的頭發。漸漸地，妮娜好像接受了這個美麗而強勢的大姐大，她微微閉上雙眼，睫毛卻在不停地顫抖著。殘余的惶恐之情、現在的安心和輕松、以及對于安琪兒的依賴心態，都生動而且層次分明地表現在她小小的臉龐之上，讓人不由自主地產生了‘我見猶憐’的感覺。

那一對色中同好看著兩張彼此輝映而又相映成趣的俏臉，早已經呆了。余昆崗又是‘咕嘟’一聲，大力咽下了口水。

巴哈杜爾對這一切視而不見，他見阿諾不再說話，就直接走到了吳格面前。

“請問，可以提問嗎？”

“當然?！眳歉袷中蕾p這個家伙，暗地里已經把他列入了隊員名單?！半S時可以?！?

前世里面吳格在一家跨國美資公司工作，這也意味著他需要和來自世界各地的同事打交道，其中不乏同樣面臨‘白皮膚職業天花板’的印度人，所以對他們知之甚詳。

除了為人詬病的英語發音外，印度的精英分子確實和中國人一樣勤奮。而且，因為文化背景的不同，印度人普遍比中國人更愛‘秀’出自己。如果把職場比作馬拉松的話，愛秀的印度人在和中國人的較量之中，往往更加容易取得先機。假如這個印度人既會作秀又有真才實學外加拼命工作的話，那么在職場上他就是一個可怕的對手了。

相對而言，日本企業有點類似于六七十年代的中國國企，這個制度的因素造成了現如今的日本員工更多的是在秀勤奮。所以在這些跨國企業中，印度人和華人通常會忽視日籍員工，而視彼此為最大的競爭對手。他們的共識是：對方作為對手很討厭，但卻是最可愛的下屬。

吳格當然不愿意放過這個潛在的優秀下屬，所以他并不吝嗇自己的善意。

“安迪，你已經經歷了超過一場實驗，那么這個主神有沒有規定，實驗進行到什么階段才會結束？我的意思是，讓我們回到原來的生活中。”

巴哈杜爾的問題吸引了新人們的注意，幾道目光期盼地看向吳格。

“看到腕表上面關于獎勵的說明了嗎？賺夠五萬點就可以回家了。”吳格微笑著說：“不用擔心，有一些獲得額外獎勵的小技巧，我們以后可以找時間一起分享。”

“明白了。還要請問，我們現在的任務是改變歷史---據我所看過的電影來說，阿迪亞王子最后被死去了---這個被改變的歷史會被延續下去嗎？”

“這是個好問題。我對于量子力學或者平行世界沒有太多的研究，但是根據我的經驗，是的，被改變之后的歷史會被延續下去?！?

一瞬間，巴哈杜爾的眼中仿佛燃起了火焰，他深深地吸了口氣，鄭重地向吳格說了聲謝謝。

吳格微笑頷首，向其他人問道：“還有沒有其他問題？沒有，很好。但是我有一個問題，有誰沒看過《阿育王》這部電影嗎？”

眾人同時搖頭，只有余昆崗囁嚅著說：“看過，不過沒看完?！?

說起印度電影，第一個想到的自然是寶萊塢；說起寶萊塢的演員，首先想到的自然是四大汗。而《阿育王》就是其中一汗---沙魯克.汗主演的。

這本該是一部氣勢恢弘的史詩戰爭片，但是卻被寶萊塢拍成了具有印度特色的愛情歌舞片---好像沒有男女主角的載歌載舞印度人就不會拍電影了似的。吳格非常能夠理解余昆崗的感受，作為一個外國人，完整地看完一部印度電影實在是一項艱巨的任務。

阿育王是一個真實的歷史人物，作為孔雀王朝的第三代國王，雄才偉略的他實現了印度全境的統一，這一功績直到一千多年后才在英國侵略者的手中重現。

而從文化文明的角度來說，他最大的功績是在晚期積極地推動了佛教的發展，使這個宗教邁出印度，走向世界，得到極大傳播。甚至連中國的王公貴族也受其影響，建造了許多阿育王塔。

電影《阿育王》的故事情節分為兩個階段。前半段描述了戰績卓著卻受到排擠的王子阿倫加在母親的勸說下離開皇宮。云游的途中救下了女主角卡瓦---她和弟弟王子阿迪亞也因為宮廷政變而逃離在外。就這樣王子和公主之間綻放出了愛情的火花。