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作為日本的故都，奈良是日本重要的文化發祥地之一，擁有眾多的神社和佛寺。當然，隨著現代化的發展，這兒的購物環境也堪稱一流。

兩人沒能像計劃中那樣早起，第二天中午才出了酒店。他們買了一份地圖準備逛吃逛吃地走到唐招提寺，可惜他們沒有做好功課結果自己坑了自己：一千年前這寺廟確實坐落于奈良的市中心，可是現在那兒早已處于郊區，路上一派田園風光，根本沒有幾家商店。

唐招提寺得享大名主要還是因為中國的高僧鑒真，他在中國最為輝煌的唐朝時期東渡日本，將佛教在當時的蠻夷之地發揚光大。這個傳奇故事也是漢唐盛世萬邦來朝的一個小小的縮影。

吳格參觀著這座規模宏大，占地廣闊的古老寺院，不禁心生感慨。

在他穿越之前的那個世界里面，領先了世界三千年的中國，正處在三百年虛弱之后的上升期。吳格的企鵝簽名就是：愿我在有生之年，得見你君臨天下！，可惜，現在自己連能否重歸故土都是一個大大的問號，更不用說有朝一日和十億同胞一起分享祖國君臨天下的自豪感了。

唏噓不勝啊！

好在現在的日子讓他也很滿意，雖然危機重重，前途未卜，但是就在當前這一刻，美景在前，美人再側，自己該是今朝有酒今朝醉，還是不勝人生一場醉呢？

微風吹拂，松柏飄香。古樸的唐招提寺靜臥一片綠色的樹，黃色的稻谷之中，生機勃勃，佛意盎然。吳格放松心情，亦步亦趨地跟著前面滿心歡喜的大美人一起參觀這莊嚴之地。

唐招提寺的前面是金堂，共十一間，供奉著神態各異的佛像。這些佛像年代久遠，都是日本的國寶級文物。后面是講堂，是當年鑒真法師講經的地方。講堂外還有藏經室，儲存著各種稀有的佛家經典。御影堂里面還有一座記錄鑒真圓寂時的雕像，珍貴異常，每年只有三天對游客開放。金堂和講堂之間，左鼓樓右鐘樓，都是日本的傳統建筑。嗯，正確的說法應當是，都是唐朝時中國的建筑風格。遺憾的是卻只在日本保存了下來。

自從修煉的功法之后，兩個人對于‘氣’的感覺都很敏銳。剛進入這個世界他們就發現這里的天地靈氣之濃郁遠超先前經歷的兩個電影世界。而當到他們逛到寺廟東北角一個小小的院落之時候，更是明顯地感覺到了‘氣’的變化。

那不是流風吹拂的觸覺，也不是空氣變化的感受，而是一種大自然的律動，無以言表。

這座靈氣四溢的小院子，毫不起眼地藏在一片白墻黑瓦的殿落中，顯得分外清幽。

也許這就是所謂的佛門禪氣？

院門緊閉，一個告示牌立在那兒，要求游客止步。

吳格隨手拉住一個游客打聽，才知道原來不遠處的那座松林就是鑒真之墓的所在地，而這座小院落倒沒有什么特殊名堂，似乎是寺內人員的活動場所。

旅游景點就是這樣，除非遇到什么法事，否則你逛遍整個寺廟也不一定能見到一個真和尚。那些賣香的，賣開光器物的，還有在善款箱旁邊敲木魚的，其實都是外圍的工作人員。就像你在梵蒂岡大教堂看不到一個梵蒂岡的神甫一樣。

吳格和安琪兒對視一眼，趁四下無人的時候，閃過那個告示牌，悄悄溜進了那個小院落。

走進院門，穿過一小片翠綠的草地，吳格和安琪兒來到一間禪房之前。

未待叩門就聽得吱呀一聲，一個和尚開門走了出來。

只見他僧袍飄逸，氣質出塵，儼然一副得道高人的模樣。但是聊了幾句，吳格發現這全是自己的心理預期帶來的錯覺。這只是一個負責掃灑的清僧，而這個小院子，就是他們一群僧人行香坐禪的地方。

和尚委婉地拒絕了他們入內參觀的請求。吳格見他想要關門謝客，連忙扯住他：“大師救命，撻蘇克特！”

吳格詳細訴說了自己誤入兇宅，遭遇惡鬼追殺，萬般無奈之下來到此地凈土尋求幫助的故事。沒想到那個和尚倒有幾分道行，他微笑著搖頭道：“施主身上并無惡鬼，卻有一絲式鬼氣息。”

吳格震驚了。這，難道這就是傳說中的掃地僧？

沒有惡鬼印記，難道是枷椰子被自己打怕了？或者是因為自己燒了鬼屋，所以印記沒有了信號發射塔就消失了？還是在超度花子的時候順便被佛經洗滌了一遍？反正單單憑借吳格的見識是找不到答案了，如果這個和尚，哦不，這位大師，沒有忽悠自己的話，這倒是一件好事，可喜可賀。

至于式鬼氣息，吳格馬上就聯想到了在佛具用品商店里面被自己教訓的那幫年輕X二代，叫做什么役小中二的，不知道是役小角的多少代傳人。

這位大師了不得,沾惹上式鬼不得了,吳格拉住大師不放,繼續‘垯蘇克特’尋求幫助。大師慈悲為懷,義正言辭地說道:”施主不必驚慌,不管是惡鬼還是式鬼,斷不敢冒犯我佛門圣地,施主只管放心留在此地,可保無虞。”

嗯大師你真是個好人,可是這意思是要我一輩子躲在這招提寺里面不成?不對,話外必有玄機。

于是再次請求大師好人做到底,幫忙清除了這式鬼氣息。

這一次大師卻不搭理吳格,雙目低垂,雙手合十,曼聲誦起了南無阿彌陀佛。

安琪兒滿頭霧水,還待繼續求懇。吳格已經了然于心,伸手從包里---實際上是從納戒里面---掏出一根金條,俗稱小黃魚的那種,輕輕地擺在大師面前,雙手合十道:“弟子一片向佛之心,還望大師垂憐。”