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說完了，武丁拿出一副畫像來，說這個就是他夢中見到的神賜智者，拯救國家的人。

由于武丁的堅持，大伙兒只好停下手頭的工作，先去找這個所謂的夢中人。沒辦法，大老板要干的事，就算他要找只鹿當馬騎，那也只能依著他。

大家先是把畫像對著群臣找了一遍，沒找到人。雖然那時候畫像技術不高，大家對著畫像找了幾個可能有點像的人，但是武丁看了一眼就否定了：“我夢里看到的人不是這樣的。”

于是范圍再擴大，商王朝屬于中央王朝，它下面還有許多方國、大小部落，一層層排下來，大凡有名有姓有職有位的，多半也是由有田有地有奴隸人來擔任，不是貴族就是自由民。

等把全國的人民都篩選了一遍，還是沒找著武丁認可的人，于是大臣們抓瞎了，只好回武丁說，大王啊，你要找的這個是神人，神人在天上，人間找不到。

武丁急了，親自指示說，你們別光往平民百姓里頭找啊，那奴隸里頭也可以找找啊，別光往東面去，西面也找找啊，比如說那些開山挖土砌板磚的那些里頭也找找等等……

大家傻眼了，奴隸里頭找？這也太異想天開了吧。

大王指示得這么明白了，大家當然也得照這個明白的指示去找，果然往西找，往開山挖土砌板磚的地方找，往奴隸里頭找……這一下，就在虞國和虢兩國交界處，也就是現在山西平陸那一帶，在一個叫傅巖的地方，發現一個名字叫“說”的奴隸長得跟畫像上的人一模一樣。

把這個叫“說”的奴隸帶到武丁的面前，武丁是一見到他就說：“啊，這就是我的夢中人啊！”于是當著群臣的面，問了“說”應該如何治理國家的問題，結果群臣們驚異地看到，這個在大家看來只能算是牛馬的奴隸，幾乎是不假思索地說了三段關于如何治理國家的演講，十分精彩，令人震驚。

武丁看群臣都已經被震住了，于是立刻就下旨說，現在就按照神的意旨，把這個奴隸立刻封為“相”，作為百官之長，管理國家。

由于是在傅巖這個地方找到的“說”，于是后世就把他的名字叫“傅說”。

關于傅說的這三段治理國家的演講內容，以及武丁聽了他這三段演講以后的反應，后來被保存在《尚書》里，叫《說命》，一共三篇。

《說命》篇里，其中有兩段武丁對傅說的表白非常有趣，試譯之：“朝夕納誨，以輔臺德。若金，用汝作礪；若濟巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨。啟乃心，沃朕心，若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳；若跣弗視地，厥足用傷……”

譯文：（武丁說）“我要從早到晚，都聽到你的聲音，我才能夠得到幫助。如果我是鐵器，你就是磨石；如果我要渡河，你就是我的船和槳；如果我是久旱的土地，你就是那雨水。請敞開你的心，來澆我的心田！你就是那醫我的藥，沒有你我就像赤足走路會受傷……”

第二段：“爾惟訓于朕志，若作酒醴，爾惟紅蘗；若作和羹，爾惟鹽梅。爾交修予，罔予棄，予惟克邁乃訓。“

譯文：（武丁說）“你要順從我的志愿來□□我，如果我是甜酒，你就是我的酒曲；如果我是羹湯，你就是那湯中必不可少鹽和梅。我把自己交給了你，你不要拋棄我；我會克服所有的困難來完成你對我的□□。”

（傅說上殿時的配樂《你是風兒我是沙》：你是風兒我是沙，纏纏綿綿到天涯……）