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這一天，堯早上起來，走出茅草屋，看著遠(yuǎn)處那漫無邊際的大水，無聲地嘆一口氣。

另一邊的茅草屋內(nèi)，“四岳”們在等著他議事，已經(jīng)叫了好幾次了，可是他不愿意去，因為他知道他們要對他說什么。

在上古時代，黃河流域更象現(xiàn)在的南美熱帶雨林，這里廣布森林，氣候溫暖，而雨量充沛。

雖然人已經(jīng)懂得利用工具，并形成了社會集群，但是總的生活方式還是跟動物們很相似。他們逐水草而居，為了更好地生存和對抗大自然的嚴(yán)酷考驗，聚群而居。

有了群體，那就象羊群必須要有一個頭羊，狼群要有一個狼王一樣，人的群體也要有一個頭人，一個首領(lǐng)，一個王。

對于這個首領(lǐng)的要求，其實跟頭羊跟狼王也區(qū)別不大，那就是必須是族群里最身強力壯的，最聰明機警而有生存經(jīng)驗的，能夠帶領(lǐng)這個族群找到更好的棲息地更豐富的食物，有相對這個族群里其他同族有更好的生存技能，并且在領(lǐng)地里遇上別的族群來侵占時，先身士卒去打架或者指揮一場戰(zhàn)役獲勝。但是同時，由于他付出最多，所以他也得到族群中最高的享受，包括優(yōu)先享受最豐富的美食和最多的異性。

在同等條件下，你付出最多，自然就回報最高。只是很多人不明白這個道理，更多人往往在自己迫不得已最低付出以后就懶得再動，生怕自己多付出一點力氣都顯得不劃算。不管是動物還是人類，其實都存在大量這樣跟隨混混者和少量的強者。很多人向往強者的成就，但又缺少自我的動力，這也是市面上鋪天蓋地所謂勵志書的暢銷原因。

但是人類跟動物不同的地方是，人類學(xué)會了使用工具，從此他們的捕獵能力提高了；人類學(xué)會了耕種，從此他們有了一年四季都可以儲藏的糧食。因此，人類的繁衍越來越多。

一個地方同一物種多了，必然就會擁擠，就會相爭。在大大小小無數(shù)次戰(zhàn)役以后，人們發(fā)現(xiàn)這種各自為戰(zhàn)光憑一個部落是無法長久面對無數(shù)的部落來來去去的。于是一些部族開始聯(lián)合起來，然后吃掉其他部落，使自己的占有更大的土地份額。

這就象改革開放初期，就只有一些個體戶小打小鬧皮包公司四處流動，到后來經(jīng)濟發(fā)展了，于是小公司變成大公司，一些不同的大公司又組成集團公司，打擊競爭對手，壟斷市場份額，提高自己的收益。

這種部落聯(lián)盟，就像集團公司有董事長，部落的聯(lián)盟長叫“帝”，皇帝的帝，以前的皇啊帝啊王啊，并沒有后世這么嚴(yán)格，反正就是首領(lǐng)的名稱而已。就像一個公司的老大，你可以叫他董事長也可以叫總裁也可以叫>而其他比較小一點的部落長，當(dāng)然他們也有份額的，于是就成了執(zhí)行董事或者監(jiān)事，既幫著董事長干活，順便也監(jiān)督董事長是不是公平分配總公司的公共利益，而不是都劃落到自己口袋里了。這種留給各部落長的位置一共有四個，叫四岳，分別負(fù)責(zé)東南西北四個方向的工作。

這就是早期的共和制，在西方古代也有這種形式，比如說古羅馬的元老院和首席執(zhí)政官制度。

成立集團公司以后，當(dāng)然就是為了搶奪地盤，于是堯部族后人在歷史上記載：“為了躲避洪水的災(zāi)害，偉大的堯帶領(lǐng)著我們，遷徙了很多地方，終于來到這片水土豐美的土地。他帶領(lǐng)我們打跑了野蠻無知的南夷部落，讓我們過上了幸福的生活。我們贊美堯啊，他的仁德如同上天一樣無處不在，他的智慧如同神明一樣無所不能，接近他如同感覺到太陽的溫暖。”

被打跑的南夷部落后人也在他們自己的歷史上記載：“我們本來生活在非常豐美的土地上，女人漂亮孩子健康老人慈祥。但是有一天遠(yuǎn)方來的兇惡的強盜侵占了我們的家園，占領(lǐng)了我們的土地，殺害了我們的老人和孩子，把我們抓去當(dāng)了奴隸，鮮血浸染了土地。我們反抗我們逃亡，流著血淚被迫流亡天涯，到了窮山惡水的地方。我們失去幸福家園，如今只能夠在夢里懷想我們的親眷。”

在菲律賓馬克坦島北岸有一塊石座銅碑。碑上正面刻有這樣的文字：“費爾南多?麥哲倫。1521年4月27日，費爾南多?麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊的維多利亞號，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了。”

而在這個銅碑的反面，卻刻著另一段完全相反的文字：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)──費爾南多?麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人。”

可是這樣的碑，也許世界上就這么一塊了。歷史永遠(yuǎn)只記得勝利者的偉名，而“被開拓”的原住民的聲音，卻漸漸流失在歷史的時空中了。

這就是話語權(quán)的重要性。