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“不太清楚呢，哪能猜到叔叔、阿姨，還有言妍姐在干什么呢？又不是天眼通？不過**不離十應(yīng)該是在準(zhǔn)備過春節(jié)的東西吧，也有可能是在廚房忙活著給我們準(zhǔn)備的洗塵宴……”微笑地回答著孫藝珍的詢問，孫言葉順帶著不著痕跡地調(diào)整了下身體的位置，讓枕著自己肩膀的孫藝珍能夠舒服一些。

“呵呵，說起洗塵宴，突然有點(diǎn)想媽媽的手藝了，我都沒有從她那里學(xué)到多少呢！！！”盡管廚藝已經(jīng)得到了孫言葉和崔錫恩等人的認(rèn)可，但相比自己的母親，孫藝珍仍然覺得自己有許多的不足。

“得了吧，藝珍姐你至少都學(xué)了個(gè)七八成了的，就我才是真的一點(diǎn)都沒有學(xué)到好不好?。。　闭f起這個(gè)廚藝，孫言葉感覺自己才是最爛的那個(gè)，至少他現(xiàn)在就只有吃的份，倒也不是不能自己下廚，只是味道不算好。

“嘻嘻，男人嘛，有好廚藝那叫難得，不擅長也是情有可原的，君子遠(yuǎn)庖廚嘛！”對于孫言葉的廚藝問題，孫藝珍是真的沒什么奢望的，而且又不是沒有人給他煮飯，干嘛非要自己去學(xué)出個(gè)優(yōu)秀出來，又不是要當(dāng)?shù)膹N師！

“……”好笑地看著孫藝珍的‘引經(jīng)據(jù)典’，生怕她以后鬧笑話的孫言葉連忙解釋道，“藝珍姐，那個(gè)‘君子遠(yuǎn)庖廚’不是這么用的！”

說著孫言葉就把‘君子遠(yuǎn)庖廚’這句話的來歷給孫藝珍介紹了一番。

……

‘君子遠(yuǎn)庖廚’，出自《孟子》的《梁惠王章句上》。所謂“君子遠(yuǎn)庖廚”，不過說的是一種不忍殺生的心理狀態(tài)罷了，也就是齊宣王“以羊易?！钡男睦?，因?yàn)樗H眼看到了牛即將被殺的樣子而沒有親眼看到羊即將被殺的樣子，“眼不見為凈”，所以君子遠(yuǎn)離宰雞殺鴨的廚房。

同時(shí)，“君子遠(yuǎn)庖廚”這句話，也不是孟子的著作權(quán)，而是出自《禮記.玉藻》－－“君子遠(yuǎn)庖廚，凡有血?dú)庵惛ド碹`也?！闭f的是，凡有血?dú)獾臇|西都不要親手去殺它們。

漢代賈宜在《新書.禮篇》中引述了孟子的話后說：“故遠(yuǎn)庖廚，仁之至也?！卑选熬舆h(yuǎn)庖廚”作為仁慈的品德加以提倡，這倒也是符合孟子的原意的。

只是后世出了不少的問題，有不少人曲解了“君子遠(yuǎn)庖廚”這句話里的合理內(nèi)涵，也就是那種“不忍”之心，而片面輕率地說君子應(yīng)該遠(yuǎn)離廚房，以此作為自己偷懶不下廚房的借口。

……

“是啦，知道葉子你讀的書多，只是不用遠(yuǎn)離廚房，那你還不趕緊給我學(xué)廚藝去！最少要學(xué)個(gè)五六年才行??！”聽完孫言葉的解析，孫藝珍也是明白自己剛才鬧笑話了，只是心里面就是不服輸，腹黑地吐槽起了孫言葉那在她看來完全就是慘不忍睹的廚藝來。

“額，呵呵……我就算了吧，不是有藝珍姐你嘛，我學(xué)了也沒用，你擅長就好了，藝珍姐你可是廚藝大師來的！??！”訕訕地笑了笑，孫言葉也知道是自己剛剛太過計(jì)較，多嘴惹禍了，當(dāng)即討好著孫藝珍道。

對于廚藝，孫言葉是真心沒興趣，自然也就不會放什么心思在廚藝這上面的，就跟他喜歡作曲作詞，喜歡唱歌，喜歡演戲，但卻唯獨(dú)對舞蹈沒什么興趣，結(jié)果就是他一點(diǎn)都不想去練習(xí)舞蹈一樣，盡管當(dāng)初在的時(shí)候，舞蹈老師還認(rèn)為他在舞蹈上有小小的天賦，認(rèn)真努力地練練還是有成果的。

葉落韓娛26：