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蕭琰用了十日,　　看完和合。

第一日,　　蕭橋帶她看完內城。華燈夜上時才返回內區。

第二日，看完中城。也是華燈夜上時返回。

第三日，看完外城。踏著夜色而回。

先是去了墨子學府西洲分院，即蕭橋執教的地方，建在外城中部，學生多數都是外城的平民子弟,　　也有少數來自中城的中富家庭,　　想學習響譽世界的墨家技藝。但墨家教的不止是技。蕭琰在這里待了一個上午，認識了有思想的老師,　　看到了懷抱夢想和希望的學生。蕭橋說：幫助人是快樂的事，幫助人改變命運更是快樂的事。他的眼睛閃爍著明亮的光。

蕭琰點頭，明白了他為什么選擇進入墨子學府。

因為這里有最需要他的人。

下午,　　蕭橋帶她走馬看遍外城的大街小街。

馬蹄踏著夜幕而回。

沒有“華燈夜上”,　　因為外城沒有華燈，很多地方都在黑暗中。

蕭橋說：最先是有燈的。

燈油花得了多少錢？和合自由商盟為了“不夜商城”的名聲,　　而且也是利于治安,　　給外城大小街也立了燈柱,　　可一到晚上就被人撬走。后來改立水泥燈柱,　　雖說水泥因凈化生產價格高于金屬燈柱，但水泥柱子沒人偷，安上后一勞永逸，這么算也貴不了多少。燈柱果然沒被撬走，但上面的燈罩燈臺卻被破壞了。城衛人數是有限的,　　不能同時巡邏所有地方，只能顧著交通大道，小街就顧不上了。一到日落，外城多數地方就陷于黑暗之中。

蕭琰有些驚訝：為什么破壞燈柱？

——是賣不了錢就要破壞？但夜里有燈光，方便每一人，外城居民都受益，為何會有人破壞？

蕭橋說：貧窮就是罪。有燈光明朗一片，怎么打劫殺、作奸犯科？罪惡，是在黑暗中衍生。

回來的路上，他們就“遭遇”了幾場小意外。

不是打劫他們。

雖然他們只是三騎小隊伍，看似落單，即使衣著中等、扮成學者和學者隨從，但人的氣度很難掩飾，這些外城混混多數練得眼利，知道哪些人不好惹，或者不能惹，不會不開眼的撞上來。

蕭琰是神識遭遇。蕭橋提點后，她的神識就放了出去，掃過周圍十幾里，就“遇”到了幾起。

修行者不能對普通人出手，這是規則。蕭琰一直恪守這條規則，修行以來從未對普通人出手。但為什么有這條規則？因為要束縛修者，不要恃強凌弱，維護人間秩序，保護弱小。蕭琰覺得對規則要知其然、更要知其所以然，循規而行才是正心。對于作惡者，就不在“不能出手”之內，該出手時就要出手。這是人間見義勇為的美德。

蕭琰認真的踐行美德。

幾條偏街和黑暗小巷內——

正在行兇的歹徒砰聲跪下抱頭嗬嗬而叫，痛苦如遭噩夢。

遇救的人一臉懵然。反應過來，有人惶惶一顧后拔腿而跑。有人張望四周，開口道謝，見無人出現，立即合什謝恩，“菩薩救苦救難！”有人拿回了被搶的錢，又一臉憤憤的將兇徒狠揣幾腳才離去，走了幾步，又按胸向空中道了聲謝。讓人驚訝的是一位全身裹黑袍的大食女子，揀起被扯掉的頭巾裹好臉，一邊虔誠的念著“真主仁慈”一邊抬起硬底鞋將欲對她施暴的歹徒連踩十幾下爆了蛋。

蕭琰輕笑一聲，又肅了神情。

蕭橋問：看到了什么？

蕭琰說：一只兔子。

兔子逼急了也會咬人。

蕭橋嘆一聲：這樣的環境，柔弱的兔子很難生存，都被逼成咬人的兔子了。

貧窮就是一種病。蕭橋說，貧窮而靈魂光明的人有，那是極少數。貧窮仍能保持底線的也有，那是少數。多數會被惡念染上，漸漸淪入黑暗，拋棄人性。在貧民巷里為幾個銀幣就捅刀子的混混隨手就能揪幾個。

治病，要治身，也要治心。

墨子學府傳授技藝是治身，安身立命；傳授思想是治心，唯心改變才能破除貧窮的命運。

蕭琰思忖：這也是破命。

蕭橋說：人有智力和天賦的不平等，這是先天的不平等，像你說的，是自然孕育的，要改變，就要破命——提高智力，提高天賦。但還有后天的不平等，這是人為的不平等——資源、機會、收入分配的不平等：權貴和富人家的孩子能得到更好的教育，得到更多的資源和機會；而窮人家的孩子，只有低劣的教育，甚至得不到教育，也沒有資源和向上的機會，愚昧的更愚昧，貧困的更貧困。這個是，國家要破的命。高宗皇帝說一個偉大的王朝必有偉大的使命，這就是使命。世子兄長說，要讓家里每一個人過得好，這就是國家，治國如治家。一個家里富的孩子酌金饌玉，窮的孩子吃糠咽野菜，這叫什么家，這就不是好家。

……

第四日，仍是看外城。

這回看得細一些，晚上仍是踏夜幕而回。

黑暗中，仍然有罪惡。

蕭橋說：光明不照入，黑暗永遠存在。貧民區的罪惡每天都存在，不會因為你懲了幾個兇徒就消失。

蕭琰仍然認真踐行美德，“出手”后說：路見不平就踏平，遇一次就踏一次，踏得多了，踏的人多了，世間的不平路就會減少。

蕭橋哈哈笑，說是，所以他喜歡辦報紙，讓更多的人知道世間的不平，喜歡教書育人，讓更多的孩子知道怎么踏平世間路。

……

十日時間內，蕭橋帶領蕭琰走遍了和合三城的每一塊城區，有不同類型層次的商業區，有不同文明的種族區，有不同信仰的宗教區，兩人還扮成信徒進入了神圣教廷的中城大教堂和大食教的外城禮拜寺，當然也去了大唐的道觀寺廟……在這種多宗教的氛圍下，蕭琰現，和合的居民信仰和大唐民眾一樣：有些雜。

蕭橋哈哈說：這是好事。

第六日蕭琰傍晚和蕭橋在外城分別，她沒有返回內城，去了外城東部的日光寺拜訪法照、普恒兩位大師，卻遇到了一位故人。

時光將她一下拉回華燈璀璨花千樹的長安元夜，一起踏歌歡笑的年青郎君和女郎……

但眼前這位，卻不再是鬢如云裙帛翩然的滎陽鄭氏嫡女宜嘉，而是已經剃度一身緇衣的行者慧覺。

“宜嘉姊姊……你怎么……嗯，成了行者法師？”蕭琰一邊行禮神色驚愕，深心中卻又有一種不是很意外的感覺。

那年元夜興盡回府，阿娘說起這些踏歌的郎君女郎，說到鄭宜嘉時悠笑道：“身在紅塵，心已在世外。說不得，不久后滎陽鄭氏就要少一位嫡女了。”

蕭琰心道果然。再次佩服親娘看人的眼光，又驚訝鄭宜嘉竟入了行者道。

她覺得鄭宜嘉這樣端靜的性格就算出家也該是入門靜修，讀經思悟修禪才對。

而行者——

步世間路，乞世間食，傳世人法。

僧人中最苦的一種。

何況鄭宜嘉是世家出來的貴女，雖然世家子弟無論有無資質都要習些技擊之術，但終究不是武者，這般美貌又柔質，行道世間還不被世間虎狼吃了？

法號慧覺的行者法師神色寧靜的合什，昔日白皙如玉的纖手已是櫛風沐雨后的淺褐而瘦骨，不再纖柔，清瘦，卻給人平穩的力量；她的眸光依然端靜內蘊慈悲，但更加寧和安定，讓人平靜信任——不需回答，蕭琰已經了然而笑了：

這樣的鄭宜嘉，世間虎狼又怎能擊得倒。

能走行者道的人，無不是意志堅韌、心志強大之人。世人的毀、謗、辱、欺，都無法動搖其志。再者初始行道，身邊必有師長兄輩做引道人。如今觀她，寶光內澄，已然入道，臻至佛藏的澄照境，武力雖不及武道融合境，但已非昔日弱質貴女。

蕭琰笑顏道：“恭喜。”

兩人相視一笑。

怎么如何之類，無須再言。

慧覺立掌回禮，聲音柔和安定，道一聲：“同喜。”

入道共行世間，同喜。