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常白常黑卻是有些為難，道：“蒼生崖本非凡地，我倆從哪里找凡人？”

曲青罵道：“笨啊！洞外不是有暈倒的不到金丹期的修者么？弄醒他們，破了他們的修為，不就有凡人了”。

常白常黑喜道：“是了，曲老果真是大智慧！”便原路返回走去洞外。

眾人一聽，心中無不驚訝這曲青仙人的殘忍。先是逼金丹期的修者們做先頭探險，這不前面的紅甲修士便是受害人之一，而后又要用不到金丹期的修真們，破其修為用作凡人。其殘忍之行，勝過魔修，但眾人也只是心里想想，不敢放在嘴邊。

孟曉山一邊聽著外面眾人的談話，一邊細心地觀察這個界行舟。界行舟的內部不大，大概能載有四人，舟的內部壁面布滿了條紋，精細地恐怕肉眼凡胎看不清楚。孟曉山找到駕駛的位置，那個地方有個圓形盤子，盤子上有數百個凹槽。在盤子的一邊掛著一個袋子，而袋子鼓鼓的。他不禁好奇地掂了掂，挺重的，當打開一看，他便傻眼了。“晶石？”他心里驚呼“上等的晶石，還有這么多！”袋子里還有一本書，書名為《界行舟操作錄》。文字雖說有些古老，但大多都是修真界常用的文字，遇到極個別生硬的古文，根據上下文也能推敲的一二。他很快名清楚了，原來這個界行舟使用起來很簡單，無非是在圓盤上填滿晶石，然后會出現個定位坐標。由于這個界行舟是個低等的，只能穿梭到鄰近的世界位面。曉山才恍然“怪不得這個袋子會有這么多的晶石，敢情穿梭一次耗費巨甚，看來原先的這位前輩是一個一個世界穿梭過來的，要不然怎么會儲備這么多的晶石。”

孟曉山粗略地計算一下，若是進行穿梭，這袋子里的晶石足夠穿梭一個鄰近世界，但兩次穿梭就有危險了，極有可能晶石不夠用，會永遠地定留在宇宙混沌中。

外面傳來“砰砰???”的敲打聲，曉山又留意起來外面的情況。

在曲青的命令下，那是幾個剛被打回凡人的修者們進去了這個陣法里，悲慘地執行著曲青的命令，拿著簡單的工具，對著洞頂的鐘乳石使勁地敲打。原本就是空心的鐘乳石，本就沒多么堅固，在持續的敲擊下，很快破碎，有的直接掉落在地下。混沌氣場的壓力正在逐步地減弱，身在陣中定格的紅甲兵魄分身明顯可以感覺得到。

隨著最后一塊鐘乳石的跌落，孟曉山的這個紅甲分身便可以動彈了，恢復了自由，便向前走，想與曉山本體匯合。誰知道還沒走幾步，便被一個磅礴的力道給吸了回去，直接撞在了遠處得洞壁上，分身的痛感令本體也不禁難受，只是本體沒受傷罷了。

接著便是曲青的聲音：“敢在本尊前撿便宜，找死是不是？”

原來是這個老家伙，曲青。分身曉山忍著痛苦掙扎地站起，道：“不敢！不敢！您老先請！”

（古人認為天地開辟前是一團混沌的元氣，這種自然的元氣叫鴻蒙。

詩曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬于大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。邵康節曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開于子。又經五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。”至此，地始凝結。再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟于丑。又經五千四百歲，丑會終而寅會之初，發生萬物。歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生于寅。）