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洛陽城內，九級浮圖一出，天下震動。

永寧大寺，萬道金光籠罩，全城沸騰。

遇到如此古怪的事兒，凡人只道是天降祥瑞，神仙下凡，佛祖顯靈，紛紛磕頭跪拜。凡人的瘋狂與虔誠，我們且不去提。我們單說，修道界的反應。

夜里九級浮圖長出來的時候，各大教派的主要人物，都已經感受到了。那是一種足以毀天滅地，以人力絕對無法抗衡的磅礴之氣。可是，后來，這氣又有了一絲輕微的異樣。不知道是怎么回事。連夜，各大教派在京城的弟子們，都以各種各樣的方式收到了自己門派的密令：查！

而那同樣感覺到異樣，在京城又沒有徒弟的高人們，就自個兒連夜往這洛陽城趕來。其中，就有在那寶林寺講經三日，未說一字的菩提達摩。

卻說那第三日講經結束后，菩提達摩被幾萬人圍困于寶林寺，無法離開。其實，眾人也不是非要找他事兒啥的，而是由于各種各樣的目的或原因，大家就是不走。

圍著不走的人主要有以下幾種：一、誠心求法者。沒有聽到法，自然不走。把達摩的只字不提，當成是對自己道心堅不堅固的考驗。二、真心求教者。心中的疑惑不解，自然要追著問。問的人太多，只好等。三、不知情者，以為講經說法還沒真正開始，正耐心等待。四、討要說法者。你老和尚好生無禮，大家把你當個人物，你還嘚瑟得上天了？五、湊熱鬧者。哪里有熱鬧，哪里就圍滿中國人。這條不必解釋了吧。六、小商小販。人多的地方，生意好。

其實，最主要的還是那些討要說法的和求法求教的，比較難纏。南朝梁武帝的特使，直接調動了軍隊前來維護秩序。各級官員，也下令自己轄區的和尚、道士、農民、商人……不管你什么身份，都必須馬上離開寶林寺。否則，和尚們收回度牒，農民則加收地租，商人就不再給開具路引，通關文書啥的。

這世上絕大多數的人還都是比較老實的，特使們一邊調軍隊威懾，一邊讓官府威逼利誘，七八萬人很快也就散去了六七萬。

一般人好打發，可二般的人就真的很麻煩了。最后，佛教界的糾纏由當時梁朝三大頂級高僧出馬平息。他們分別是：“作幻法師”法云、“毗曇孔子”慧嵩、“山中師”僧詮。道教界，則傳下了“山中宰相”陶弘景的密言：人有難。地不宜。天將變。道不同。順其自然。

就是這位道教茅山派實際開創者，道教上清派一代宗師級人物的陶弘景，出言提醒道士們天將變，趕緊回來修道要緊。

等金陵城（今南京市）皇宮內的梁武帝如熱鍋上的螞蟻，日日盼，夜夜盼，終于盼來了西天第二十八代祖師——菩提達摩時。他老淚縱橫地，匍匐在地，頂禮膜拜。

之前，他已經齋戒了四個多月，剛剛的沐浴更衣也洗了足足三個小時。而且，他已經決定從此以后天天齋戒，余生都要素食，不但自己素食，整個梁朝都要禁止殺生。

但是，結果卻是真的，真的，很令很令他失望！他自即位以來，造寺、寫經、度僧都是不可勝數。達摩居然說他“了無功德”。一點功德都沒有，這不扯淡嗎？后來，梁武帝忍無可忍，問達摩：站在朕面前的是個什么樣的人？”達摩居然說：“我也不認識。”什么狗屁祖師，分明就是一神經病。

話不投機，梁武帝拂袖而去。菩提達摩自討無趣，離開皇宮。在這風景秀美的江南，達摩苦苦地尋起了接班人。他奉師之命來中國的目的，只有一個，那就是：續接佛教之根。

話說這一夜，終日在山中頭陀苦行的菩提達摩突然睜開了眼，飛快地往那山下奔去。