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要說(shuō)他對(duì)使用魔術(shù)師作為“爐心”這件事沒(méi)有任何躊躇那也是騙人的。然而即使如此，對(duì)Caster來(lái)說(shuō)，這個(gè)寶具的完成是他長(zhǎng)年以來(lái)的宿愿。說(shuō)到底，他也必須具備為勝利而犧牲一切的覺(jué)悟。

再說(shuō)，這件事也征得了王蔚崠的許可。他——萬(wàn)軼嵬作為“爐心”應(yīng)該也算是達(dá)到合格的水準(zhǔn)吧。盡管Caster很希望構(gòu)筑出一個(gè)更好的寶具，但是除他之外就沒(méi)有別的選擇了。

這對(duì)他來(lái)說(shuō)還是有一點(diǎn)遺憾。

————我是有人要死了的分界線(xiàn)————

阿喀琉斯。從知名度來(lái)說(shuō)，他是足以跟希臘神話(huà)里的赫拉克勒斯相匹敵的大英雄。擁有世界規(guī)模的知名度的英雄，恐怕包括他在內(nèi)也不超過(guò)十人。但是，知道他生前以駿足匆匆走過(guò)自己短暫人生的故事的人恐怕就少之又少了。

作為海洋女神忒提斯與英雄佩琉斯的兒子誕生于世上的阿喀琉斯，從出生開(kāi)始就是備受眾神祝福的存在。他的母親忒提斯因?yàn)樘^(guò)愛(ài)他，就用神圣火焰來(lái)烤炙他，想把他變成不死的存在。但是，丈夫佩琉斯卻以“那樣作為人類(lèi)的阿喀琉斯就會(huì)被消滅”為理由反對(duì)她的做法，最后阿喀琉斯就在保留著某個(gè)人類(lèi)部分的狀態(tài)下長(zhǎng)大成人。

后來(lái)，在特洛伊國(guó)和阿哈伊亞國(guó)之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，母親忒提斯就向阿喀琉斯提了一個(gè)問(wèn)題：

——你是想默默無(wú)聞地度過(guò)漫長(zhǎng)而安穩(wěn)的人生，還是在戰(zhàn)爭(zhēng)中立下赫赫功名、作為英雄度過(guò)短暫的人生呢？

阿喀琉斯最后作出的選擇就不必多說(shuō)了。母親在對(duì)他的選擇感到驕傲的同時(shí)，也感到無(wú)比痛心。因?yàn)樗诔錾乃查g就已經(jīng)被注定了這樣的命運(yùn)——如果作為英雄而生，他的人生將會(huì)像匆匆轉(zhuǎn)過(guò)的走馬燈一般短暫。

長(zhǎng)大后的他作為阿哈伊亞軍參加了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，而且還屢立功勛。廣受眾神祝福的他身體沒(méi)有受到半點(diǎn)傷害，父親賜與他的槍貫穿了無(wú)數(shù)英雄的身體。以海神贈(zèng)給他的兩匹神馬和襲擊某個(gè)都市時(shí)奪來(lái)的名馬作為動(dòng)力的三馬戰(zhàn)車(chē)，更有著無(wú)人能及的速度。

但是，他在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中與足以跟他比肩的英雄赫克托耳的單挑中獲勝的時(shí)候，他卻暴露出了自身的缺點(diǎn)。雖說(shuō)是為了給好朋友帕特羅克洛斯報(bào)仇，但是他用戰(zhàn)車(chē)拖著已經(jīng)變成尸體的赫克托耳加以侮辱的做法，實(shí)在是一種愚蠢而不寬容的行為。

結(jié)果，他因此惹來(lái)太陽(yáng)神阿波羅的不滿(mǎn)，而且還不聽(tīng)他的再三規(guī)勸，持續(xù)對(duì)特洛伊軍進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的屠殺。對(duì)此暴怒不已的太陽(yáng)神阿波羅就對(duì)特洛伊軍的著名弓手帕里斯賦予加護(hù)，并且讓他射穿了作為阿喀琉斯唯一弱點(diǎn)的部分——也就是他的腳踝。

緊接著被箭貫穿了心臟的阿喀琉斯意識(shí)到自己將要死亡，就猛然向特洛伊軍發(fā)起襲擊。直到力盡而亡為止，他都在對(duì)特洛伊兵進(jìn)行著無(wú)情的殺戮。正如預(yù)言所說(shuō)，他盡管短命，但卻作為英雄把自己的傳說(shuō)深深地刻進(jìn)了世界的歷史上。

無(wú)限接近于神的人，擁有無(wú)敵身軀的駿足英雄。然而，唯獨(dú)是腳踝的部分——成了這位英雄的要害。

而對(duì)母親有著深深依戀的阿喀琉斯，對(duì)于作為長(zhǎng)輩的諸位女神也是極為尊敬，因此阿喀琉斯感受到一瞬間的迷茫也是理所當(dāng)然的事。

而阿爾忒彌斯無(wú)疑是其中之一，她又對(duì)他有恩，對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是除至親外最尊敬的長(zhǎng)輩。

然而，那位女神現(xiàn)在卻為了謀求圣杯而擋在了自己的面前。

作為“黑”Archer，作為敵人，作為跟自己互相廝殺的對(duì)手——

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