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亞維塞布朗（Avicebron）————又名所羅門·伊本·蓋比魯勒（SolomonibnGabirol），是十一世紀的詩人和哲學(xué)家。出生于西班牙馬拉加的他，是將古希臘、阿拉伯、猶太的學(xué)術(shù)和智慧傳入歐洲文化圈的人物。他并沒有像劍士和國王一樣立下絢爛的功勛。也沒有誕生出能傳世千年的藝術(shù)品。

但，他是掀起中世紀歐洲文藝復(fù)興的人物之一。他從希伯來語“接受”一詞中引出了“卡巴拉（Kabbalah）”這一概念————換句話說，他是創(chuàng)造了魔術(shù)基盤之一的、給世界歷史、以及相當于世界里側(cè)的魔術(shù)師歷史帶來極其巨大影響的、不折不扣的“英雄”。

他由于病弱加之厭世，極度厭惡與他人接觸。當然，和別人交談的理性還是有的，但其中沒有任何帶有感情的余地。他作為魔術(shù)師（caster），由于對某種魔術(shù)已登峰造極，因而不必為家中的種種瑣事所煩惱。

陳赭羽稱caster為“老師”并尊敬他的理由————那就是，亞維塞布朗是在自己之上的魔像（golem）大家。

因此，本該古怪而厭世的caster、與master陳赭羽之間構(gòu)建起了和諧的人際關(guān)系。對于一出生就被帶離父母身邊、不斷制造魔像（golem）的他而言，尊敬或信賴的基準僅僅在于魔像制造術(shù)的水平高低。

“老師，紙要貼在哪兒啊？”

“…………如果是大型魔像，紙就作為強化關(guān)節(jié)的概念來使用。使用水銀的時候要多加小心。”

“是！”

少年一邊利落地勞作，一邊用憧憬的眼神捕捉著caster的一舉一動。

對陳赭羽而言，caster是理想的教師，而對caster而言，陳赭羽也是理想的master。

————至少，現(xiàn)在是這樣。

“黑”方七人（servant）與“紅”方七人

就在這天，演員們?nèi)康烬R，均勻編制。一騎當千的英靈有十四名，這在為數(shù)極多的平行世界中的圣杯戰(zhàn)爭中無疑是最大規(guī)模。

但是，這種規(guī)模無論如何都是異常的。原本冬木的大圣杯就是七名servant競相爭奪之物。就算改變了系統(tǒng)，這種異常的狀況也會令管理系統(tǒng)的圣杯歪曲。

所謂監(jiān)督官，畢竟是來自外部的干涉。圣杯不論監(jiān)督官的有無，都會通過獨自的論理（邏輯），召喚擔任這場圣杯戰(zhàn)爭裁判（ruler）的servant。他們不會偏袒任何一方勢力，為了守護“圣杯戰(zhàn)爭”這一概念本身而行動。

這次的圣杯戰(zhàn)爭，聚集了無法袖手旁觀的無與倫比的怪物們。

因此，ruler會被召喚一事，在“黑”方勢力和“紅”方勢力之間幾乎可說是確定的情報。

————幾日內(nèi)，ruler將會被召喚，并出現(xiàn)在我等面前。

“黑”saber————阿爾蒂拉。

“黑”archer————阿爾忒彌斯。

“黑”lancer————迦爾納。

“黑”rider————阿斯托爾福。

“黑”berserker————呂布奉先。

“黑”caster————亞維塞布朗。

“黑”assassin————荊軻。

“黑”方servant已經(jīng)明了。那么，與之對抗的“紅”方servant們又是何等的英靈呢？有能與希臘神話的月神、印度神話的太陽神蘇利耶之子、戰(zhàn)場橫跨半個大陸的匈人皇帝相抗衡的辦法么？

“沒有”，如果這么想的人，免不了要因為小看魔術(shù)協(xié)會而遭到非難。他們可是繼承了自從遙遠的古代就綿延不絕傳承至今的魔術(shù)奧義的一大組織。那種用來將英靈拉回現(xiàn)世的觸媒，簡直多如繁星。

時鐘塔最優(yōu)秀的學(xué)生之一、韓詡?cè)缢賳镜模潜┚岬摗Ｋ菗碛信c“紅”saber相稱實力的servant。

如今，韓詡?cè)缯龓е`體化的她前往佘山山上教會魔都本來就很少有山，佘山雖不高卻是魔都中的最高。

而佘山也是位于遠離位于魔都中心的黑方要塞米雷尼亞，使尤格多米雷尼亞一族的魔術(shù)師以及servant都無法察覺到氣息的魔都邊界地區(qū)，以這里作為大據(jù)點是一個賢明的判斷。

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