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最后一人，身穿暴露的紅白相間的緊身衣，手上持著一把銀白色的長弓，靜靜地浮在半空中，神態安詳沉靜，令人忍不住沉醉于其中。

“噢噢……”

某人發出感嘆。連王蔚崠都被這幅威容奪去目光。隨后，servant眾人異口同聲地宣告起最初的話語。七名servant與七名servant之間相互廝殺的凄絕慘烈的圣杯大戰————為了揭開戰幕的話語。

【我等“黑”servant，應召喚之邀造訪而來。

我等之命運與千界樹（Yggdmillennia）同在，我等之劍即為諸君之劍】

另一邊在某個高中的廢棄倉庫中，韓詡如也召喚出了他的servant。

“————所以，你就是我的master咯？”

“我叫韓詡如。是你的master，請多關照。”

伸出去的手被熱情的握住了：“啊，好啊，從現在開始你就是我的奏者了呢……”

少女內穿一襲白色的公主裙，外面套著大紅色禮裝，長長的金發被盤在了腦后，手持著一把紅色奇異長劍。

“啊，你是saber吧?我一直以為歷史上的暴君是個男人呢……”

“那是歷史上的曲解，不過不管怎么樣，我既然再度回到了這個世界我就要愚民們好好欣賞一下我的歌聲，啊，我都已經想象到他們如雷般的歡呼聲了。”

一旁在查看saber參數的韓詡如頓時冷汗就冒了出來。

通常，master與servant面對面時,可以獲得某種程度的情報。諸如體力、耐力等等status、以及保有技能一類的貴重資料。這在戰略制定上，是非常貴重的寶物。

于是，master們最先確認的自然是自己召喚的servant。要在理解他們各項指標的基礎上，才能提煉如何戰斗的策略。

而韓詡如自然看到了眼前這位少女的寶具——招蕩的黃金劇場，這可是對軍寶具，真讓她唱歌可是會死人的。

但如何讓眼前的少女打消這個念頭，卻是令韓詡如一籌莫展，這位少女的事跡在整個歷史上也很有名，少女的真名是尼祿·克勞狄烏斯·凱薩·奧古斯都·日耳曼尼庫斯。羅馬帝政的第五代皇帝。生涯被涂上謀略與毒之色彩的惡名昭彰的暴君。

父親是第四代皇帝克勞狄烏斯的堂兄弟。母親是暴君卡里古拉的妹妹茱莉雅·攰古斯都·阿格里皮娜。雖然考慮到出身的話是非常難以成為皇帝的，但母親阿格里皮娜跟第四代皇帝克勞狄烏斯再婚。

因為母親的奸計，54年克勞狄烏斯死后，尼祿繼承自繼父而成為了皇帝。話雖如此，她在成為皇帝之前就在發揮她的才能，作為有才干的裁判官非常受人愛慕。據說因為她的公正、能干，而屢次被帶入過重要的訴訟里去（縱使她的繼父克勞狄烏斯以年輕為由，禁止將她帶到重要的訴訟里）。

尼祿在17歲即位皇帝，她那慷慨大方的政策在市民中擁有極大的人望。也會關心外交，英國（不列顛）對羅馬后期的好評就是因為她的政策。某意義上，她更是創造出契機、讓亞瑟王傳說誕生的人物。而且波斯對尼祿的評價很高，波斯在尼祿死后也以“因為曾是尼祿的國家”為由給予羅馬大大的關照。

56年（一說是60年），效仿希臘的奧林匹克設立五年開幕一次的競技會“尼祿祭”。開設音樂、體育、騎馬三個部門，自己也在其中若干個項目中出場。

64年7月19日，發生一場能燒盡羅馬的大火災。作為執政者的尼祿迅速而且適當地對應，將犧牲者控制到最小，并貫徹著事后保障而在市民間博得極大的人望。這項措施甚至在許多批判她的歷史家口中贊美為“窮盡人智極限的有效措施”。這是身為一個為民執政者的她方能有的逸話。

由于她對羅馬元老院的態度，還有后來對基督教徒施以鎮壓而被稱為暴君。也有一說為《啟示錄》是為了對這些鎮壓進行反抗而寫的。把她的皇帝稱號的希伯來發音NRVNQSR當成“666之獸”，視之為惡魔。順帶一提，騎著這666之獸的“巴比倫大淫婦”是指羅馬，而不是對應于她本人的外號。

在69年發生的叛亂中被逐下王座，自羅馬開始逃亡。在緊要關頭時覺悟逃不掉，下定了決心自殺。……不過，她的最后似乎不太痛快。“這么好的藝術家要從這個世上消失了嗎？”據說她好幾次灑淚又停下手來，最后用短劍刺向自己的喉嚨。

縱觀這位皇帝的一生，她似乎對所謂的藝術情有獨鐘，尤其是唱歌，她自認為自己的歌喉可以媲美阿波羅，因此跟這位外向的皇帝怎么商量都行，在唱歌一事上她的態度一定會擺得很堅決。

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