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說(shuō)笑間，梁山一個(gè)男人，陳四娘等八個(gè)‘女’人一同回到了梁家主宅。[看本書(shū)最新章節(jié)請(qǐng)到.　。

‘女’主人一多，梁家主宅的房間就顯得有些不夠。

陳四娘耐心解釋，現(xiàn)在只是暫時(shí)兩個(gè)人共住一間房，以后主宅擴(kuò)地就要給每個(gè)人專‘門(mén)’修建一間房，都是主房與帶丫鬟的配房的標(biāo)準(zhǔn)。

陳四娘這么一表態(tài)，‘女’人們都紛紛說(shuō)就這樣可以了，梁家莊上下厲行節(jié)儉，主家更要以身作則之類的。

陳四娘白了梁山一眼，道：“各位妹妹不用擔(dān)心，當(dāng)時(shí)選址的時(shí)候就已經(jīng)留了足夠的空地，只是這段時(shí)間許多事情趕在一起才耽誤了，相信半年后，諸位妹妹就有自己的房間。”

梁山見(jiàn)四娘白了自己一眼，知道四娘話里的意思，如果相公還有紅顏知己要加入到話，那就可能不夠了，當(dāng)下微微一笑，道：“放心，七位美‘女’，那就是七仙‘女’啊，夫復(fù)何求。”

‘花’無(wú)顏見(jiàn)一大家子喜團(tuán)聚，她跟‘花’月影來(lái)?yè)螆?chǎng)面的目的達(dá)到，也就沒(méi)湊到跟前，到梁家莊其他地方轉(zhuǎn)去了。

“哪里是七仙‘女’？”陳四娘嗔怪道，“還有大姐了。”

“是啊，大姐什么時(shí)候回來(lái)，馬上就除夕了。”瑛姑問(wèn)道。

‘花’月影與水靜兒、水柔兒相互看了對(duì)方一眼，心道祝輕云真要回來(lái)的話，那她們還真不知道以什么禮相待。

創(chuàng)立玄‘門(mén)’、幻‘門(mén)’的老祖都是祝輕云前世——九天玄‘女’的徒弟，而她們這些可以說(shuō)玄幻‘門(mén)’下的徒子徒孫了，只能喚一聲老老祖才能顯得出她們的敬意。

但是，她們卻是共一個(gè)相公，于世俗之禮而言，又應(yīng)該是姐妹相稱。

這要真見(jiàn)面，還真不知道怎么辦？

不過(guò)有一條變不了，那就是見(jiàn)面要磕頭。

給大姐磕頭這禮隆重一些，但不算什么，給老老祖磕頭，那就是太應(yīng)當(dāng)了。

只是世俗的倫理在修真界卻也不多談，前世為師徒，轉(zhuǎn)世倒過(guò)來(lái)徒弟為師父、師父為徒弟的并不罕見(jiàn)。

多生多世的轉(zhuǎn)世輪回，目的就有一個(gè)，超脫輪回，打破虛空，到達(dá)彼岸。

到了元嬰期修為以上的修煉，很多時(shí)候就不是苦練就能完成的，而是遇到一個(gè)個(gè)問(wèn)題，想得通能解決就到下一個(gè)境界，想不通解決不了那就死掉轉(zhuǎn)世重新再走一遍。

天地大勢(shì)變化，到未來(lái)有可能越走越難。

‘花’月影與水靜兒、水柔兒姐妹都想著大姐祝輕云現(xiàn)在在何等境界了，心中禁不住生出一絲期待。

九天玄‘女’轉(zhuǎn)世為祝輕云，與相公為妻，對(duì)她超脫輪回到達(dá)那個(gè)傳說(shuō)中的境界，究竟是何道理？

相公在祝輕云修煉路上是起到好處還是壞處？這著實(shí)是值得深思的問(wèn)題。而她們也是相公的妻子，她們又與九天玄‘女’有何淵源？

“她啊，應(yīng)該會(huì)來(lái)。”梁山說(shuō)道。

到這時(shí)分，其實(shí)梁山自己說(shuō)不準(zhǔn)。

別人的事，掐指算算，能知道個(gè)大概，但是娘子祝輕云的事，梁山真說(shuō)不準(zhǔn)。

一個(gè)什么修為都沒(méi)有的儒家隱士，有人去訪都可能云深不知處，何況祝輕云？！

這些時(shí)日，梁山?jīng)]有多去想祝輕云，想著是他眼前這些嬌妻。

眼前諸‘女’笑顏如‘花’，但是死神一降臨，種種情分、緣分也就煙消云散。

這事仔細(xì)說(shuō)起來(lái)，透著點(diǎn)薄情，甚至無(wú)情，但這就是天地之道。

而世俗之間，哪怕是最親最愛(ài)的人離去，悲傷的日子總會(huì)過(guò)去，一切都會(huì)重新開(kāi)始。

一個(gè)人，在這個(gè)世界上的意義就是他始終是一個(gè)人。

別人能影響他，能感染他，但是真正體驗(yàn)孤獨(dú)、寂寞與諸多無(wú)常，只能自知自察，自醒自悟。

所以，梁山希望一旦分別的日子到來(lái)，她們不要有太多的眷戀，這樣對(duì)她們才是真正的好。

正因?yàn)檫@樣，那夜陳四娘要說(shuō)“下輩子也要在一起”的話被梁山制止了。

沒(méi)有下輩子，只有一生一世。

這方面，母親梁楊氏的離去，其實(shí)就是一個(gè)典范。

從純陽(yáng)期到造化期，從造化期到那個(gè)傳說(shuō)中的境界，就是要‘弄’明白無(wú)情與有情這兩個(gè)問(wèn)題。