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修士之爭，一般情況之下還會顧忌世俗之人的存在，就像梁山過去修為低下在金陵城的狀況一樣。梁山那時候還是金丹期修士，但是卻可以抗衡元嬰期修士，就是利用修士不敢在世俗界大打出手這一點。

但是，現在情況不一樣，現在是修真末世，修行的資源會越來越少，用不了多久，梁家莊就會成為修真界的一塊香饃饃，如果不是他這里坐鎮，十八修真堂以及天下的散修們，早就蠢蠢‘欲’動了。

想想看，當年小‘洞’天鬧出多大的風‘波’，那還僅僅只是一個小世界修行圣地，而梁家莊是敞開的，更加讓人眼紅。

小牛山是寶山，也是火山，坐上去會燒屁股。梁家莊的人不愿走，梁山就只能想辦法加強梁家莊的防御。

一方面，對于一些厲害的散修，以及‘洞’天福地下來的不得志的修士，梁家莊可以采取拉攏的辦法，可以考慮從小牛山山腳到半山腰另辟出一片區域來給這些修士修建茅屋。

他們沒什么可講究的，只要能汲取梁家莊的靈氣修煉就可以了，所以了，梁山打算大規模修建簡易的茅屋，這樣，這些人就可以跟梁家莊的原住民大體分開來。

當然，梁家莊修行肯定會有一個容量限度，比如說可以容納一百個修士修行，那就只能修建一百件茅屋。至于哪些能入住梁家莊，還是要挑選一下，這個事情需要人來主持。

梁山可以先兼著，畢竟他現在在修真界說話也算是一言九鼎。別人說話不靈光，沒他坐鎮，一準會打起來。

山腰上建黃帝軒轅神廟，梁山是想著從神道上對眾生的護佑。

修士打得再厲害，神道不會管，但是不能殃及無辜。突破這個底線，神靈就會出面了。修士不敢再金陵城胡鬧，就是忌憚四大氣運之神，不是元嬰期的修士，四大氣運之神分分鐘就能鎮壓你。

所以，建神廟就是給梁家莊的凡夫俗子一個額外的保障。

黃帝是華夏子民共同的祖先，黃帝神靈自然會不遺余力地護衛華夏子民，而且不是楊二姐這等家神可比，甚至也不是氣運之神可比。氣運之神靈有衰弱的時候，但是黃帝神靈什么什么都為人天景仰的。

黃帝的神像梁山準備一大塊楠木親自來雕刻，雕刻好神像之后梁山就準備把軒轅劍安置在神像之后。

整個主殿建好之后，神像與軒轅劍都安置在主殿神龕之上，梁山再打算布置一些小型的陣法，把神像與軒轅劍都牢牢固定起來，這樣一來，擁有軒轅劍的黃帝神靈很快就會成長起來。

加上梁山通過四娘，法定的一年三節祭祀，再專‘門’‘抽’出黃帝的誕辰祭祀，鼓勵平時初一、十五的祭祀，神靈會迅速汲取信力。

有這樣一座神廟在，守衛著梁家莊，更主要是鎮壓著小牛山的如意晶山，這樣至少是一個保障。

出‘門’，梁山決定先到小牛山山腰上實地去看看。

一路上的人見到梁山都垂首兩旁，恭敬地喚一聲：“梁莊主。”

梁山注意到他們無論老少，臉上都一樣，都洋溢著幸福的笑容，而且一個個神采奕奕，‘精’神煥發，顯然是受梁家莊靈氣滋養的緣故。

穿街走巷，出梁家莊，小牛山就在眼前。從前不覺，現在梁山這一打眼，感覺小牛山特別有氣勢。

半山腰猶如虎背，站在那視野沒遮沒攔，在那建軒轅神廟，可以“一覽眾山小”；而山下的人，見那巍峨的建筑，自然生出敬畏之心。

這樣一想，建筑大抵是怎樣格局，配合山體怎樣的氣勢，梁山心中也就漸漸有數了。

主殿以及兩邊配殿算是一期工程，后殿算是二期工程，整個軒轅神廟外圍建筑以及山路的修建這就算是三期工程。

神廟里面要有一個廟祝……梁山馬上想到劉阿鼠。