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“師兄一定得收下，不是什么值錢東西，日后還要師兄多多照顧。”

馮坤見梁山意誠，只得收下。他不用碰就知里面是金子，心道這梁山伯家世一般。不過，馮坤卻也不敢小瞧，家世一般卻有玉佩，這是耐人尋味之事，想到這，馮坤笑嘻嘻從懷中掏出兩本薄冊交到梁山手中，道：“這是圣劍堂《戒禮》和師兄們寫的《修真普學(xué)》，你有空看看。”

梁山大喜，再三感謝。

馮坤走后，梁山立刻關(guān)起門來先看《戒禮》。這兩本書等若后世旅游攻略，早些了解，早些得益。

《戒禮》分“戒”和“禮”篇。戒發(fā)于內(nèi)，禮行于外，目的是讓人內(nèi)外如一。

梁山先看“戒”篇，開篇言道：戒有多種，人亦多品。上品之人，身先無犯，無戒可持；中品之人，心有上下，以戒自制，不令放逸，需受十戒或五戒；下品之人，惡心萬般，需受戒一百九十九戒……

梁山聯(lián)系上下文，凡入圣劍堂者在世間都算聰明正直、忠誠孝敬之輩，算《戒禮》中的中品之人，受十戒。第一戒者，不得違逆父母師長，反逆不孝。以下諸戒分別是不得殺生，不得**，不得毀謗道法等等，與梁山前世了解的各宗教大同小異。

梁山再看“禮”篇，坐臥行走的規(guī)矩跟世間也差不多，只是更為講究，譬如說磕頭時候要講究身到，意到，心到。

掩上《戒禮》，梁山心中默想一遍，心中一一牢記，然后再看《修真普學(xué)》。

《修真普學(xué)》是先達者給后進的堂內(nèi)普及讀物，實用性更強。

開篇就是簡介，言世走修真一途的皆可稱修士。修真門共分兩門，一玄門，二幻門。兩門所在為洞天。一門三派，派所在為福地。每派下轄三堂，各堂駐扎于世，兩門共十八堂，統(tǒng)稱修真堂。這些祝輕云曾說過，卻沒書中交代的詳細。

譬如玄門下的正清派所在為正清福地，周萬里長，其中所轄包括圣劍堂。

玄門修行以清凈為首要，重吐納導(dǎo)引煉氣；幻門修行以幻化為首要，重觀想、幻變。

各修真堂都算是名門正派，世中還有強大散修，一一略說。

梁山心中大約有了輪廓，再往下翻，看到“功勛值”。

這是核心關(guān)鍵，梁山細細看起來。

功勛值就是圣劍堂內(nèi)的流通貨幣，譬如在外為本堂行走一年獲功勛值10分，若有重大貢獻酌情加10到20分，同樣在堂內(nèi)完成自己一年的工作量也獲得10分，若有重大貢獻同樣加分。

梁山瞪大了眼看，獲得功勛值最多的項目就是為門內(nèi)創(chuàng)下新功法，大有鼓勵創(chuàng)造發(fā)明之意，一本適合入門的功法就可以獎勵100分，抵得十年工作量。

稍遜一些就是在外頭獲得其他門派可以借鑒的功法，同樣是入門級大抵獎勵80分。當(dāng)然，如果你獲得一個上古修真門派遺寶的線索，告之圣劍堂，獎勵則沒有上線，根據(jù)具體情況而定。

有獎就有罰，做下錯事就會扣除功勛值。

梁山細細看了一遍，忽然發(fā)現(xiàn)這功勛值與俗世無關(guān)，諸如俗世行了好事，行了善事，本堂的功勛值沒有相應(yīng)反映。所以，功勛值跟功德是兩個概念。

難怪了，梁山先前想修真，先齋心齋身，清心寡欲，聰明正直，忠孝兩全，都是這般的人到一個地方修真，那還不處處和諧？但是老新在正清福地的遭遇，那外門弟子的囂張跋扈，分明不是這么一回事。功勛值高低直接影響弟子的晉升，因而內(nèi)部競爭劇烈可以想象。

再看，第三高的功勛值項目就是每年的各級別弟子的十杰賽，看到這梁山就明了了，這就是在體制上鼓勵弟子內(nèi)彼此競爭。獲得十杰稱號，功勛值高不說，更主要額外還會獲得師門重寶賜下，于是就形成強者愈強，弱者愈弱的局面，競爭就越發(fā)慘烈。

這里面的彎彎繞繞真多，梁山看完心里嘆道。