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修真就是修道，只不過道可道，非常道，人們并不知具體從何修行，所以修仙者才自謙地說成修真，但修真也是修道，人們雖然無法直接地清晰地說出個所以然來，但還是大致有個方向。

人們?yōu)榱诵尴尚薜赖谋憷囍训婪殖闪巳箢悾斓溃氐溃说馈?

天道飄渺難尋，那只是遠古人類祖先的猜想劃分，所以人們事實上修仙都是修的地道或者人道，當(dāng)然了，顧名思義，修人道者眾多。

何謂人道，簡單點說就是人之五常，仁義禮智信，修仙者相互見面打招呼見禮，五常不同者也不盡相同。

仁者行善，所以通用約定的禮號為“善哉善哉。”

義者稱勇，所以通用約定的禮號為“勇哉勇哉。”

智者唯妙，所以通用約定的禮號為“妙哉妙哉。”

信者重誠，所以通用約定的禮號為“誠哉誠哉。”

至于修禮者，重溫文爾雅，講風(fēng)度翩翩，作為禮號起源的禮家禮者，見面問候略有不同，或者不用，或者直接道一聲“你好”或者“好”即可，親切可人還接人氣，當(dāng)然了，如果遇上了對手，那可能就是一個句咬牙切齒的“你很好”。

而歷仲弛說一聲“幸會”為何讓眾人大驚失色呢？那就是因為口稱幸會者，不在五常中，跳出人道外，人類世界修仙雖然修人道者居多，但修地道者也并不少。

所謂地道，按照修仙界的定義，一般就是指地之四象金木水火，修人道者感悟人之五常，修地道者則是感悟四象奧義。

本來，人道禮號是人與人之間，生命之間的見禮，所以修地道者開始是沒有固定的招呼語的，后來為了合眾大流，不失禮數(shù)，就采取了禮者用語，況且仁義禮智信，禮位于五常之中，這稱呼自然也就采用了折中處理的辦法。

當(dāng)然了，凡事皆有例外，金木水火，金在四象中就顯得格格不同，三家隨禮，但因為金主殺戮，主要面向生命，與人打交道，所以才有了這個別具一格的專屬稱呼——幸會幸會。

正所謂，一會殺戮起，一會刀兵向，一會血成河，一會尸成山。

總有一方是大幸，另一方自然則會大不幸。

金殺講究的正是，吾之大幸，爾之不幸。

一個仇恨滿腔的人改修殺戮金義，用腳指頭也能想象得到那所產(chǎn)生的破壞力，這也正是浮云主事者大驚失色的緣故。

當(dāng)然了，這畢竟是浮云莊的主場，而且他們更是人多勢眾，一旦抵擋不住，爭斗劇烈，莊內(nèi)隨時都還會有強者來援。

盡管是一對四，歷仲弛卻還是沒有放在心上，在對方持劍而立，幾欲雷霆一擊之際，卻是風(fēng)輕云淡地左手指尖一顫，便見一朵黑色小花綻放在了指尖之上。

花雖小，但卻流動著莫名的真意，其間似乎道道殺意，橫擊四方，直沖宵漢，配合著歷仲弛臉上陰森森的笑容，直讓人不寒而栗。

“拈花境。”四位大佬齊聲驚呼，無論是手上還是心中的氣勢頓時一滯，眨眼間便跌落下去。

拈花一笑，雖然他笑得是那么鬼魅，但確實是是拈花一笑，確實是達到了拈花境，超越了修仙下段的極限，進入了修仙中期，也就修仙第六境，拈花境。

觀花境，尋花境，納花境，合花境，生花境，修仙五下境只是基礎(chǔ)，只是純氣境，一旦進入修仙中境中段，靈氣化水，整個花宮品質(zhì)就有了質(zhì)的飛躍，修仙者能動用的手段也增多不少，而修仙者實力自然也是成倍翻。

最明顯的一個變化，那就是進入拈花境，修仙者就可以召喚出自己所納花種的虛幻花形，大幅度提升戰(zhàn)力，這遠遠不是修仙下境僅僅以氣相爭所能相比的。

“不可能？在下域不可能突破到拈花境的。”智部部長首先冷靜下來，“歷仲弛，難道你是從中域回來的？”

“沒文化，真可怕。”歷仲弛撇了撇嘴角，很是鄙視，“什么下域，我們桴槎是中心地帶，是整個花花世界的中心，一群沒見識的家伙，自甘其下，你們永遠也就這樣了。”

四位大佬沒心情理會對方的冷嘲熱諷，拈花境，他們知道麻煩大了，果然來者不善，善者不來，今天這事大家都難囫圇而退了。

幸會幸會啊，總有一方會不幸。