蝶飛絮舞提示您：看后求收藏（詩(shī)鼎小說(shuō)網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

<script>theme();</script></dt>

文雅不禁莞爾：“你們別那么夸張啊，我家里有一部小的錄音機(jī)，這周回去我就把它和一些教學(xué)錄音帶一起帶過(guò)來(lái)。每天晚上，我們大家一起聽，熟悉一下法語(yǔ)的表述習(xí)慣。”

不怪同學(xué)們緊張，因?yàn)榘具^(guò)了最初的適應(yīng)期后，學(xué)校就正式推行環(huán)境教學(xué)法。每一種語(yǔ)種配置一個(gè)單獨(dú)的教學(xué)樓，各自配有自己的播音室，每天輪流播放新聞、歌曲等，循環(huán)轟炸大家的耳朵。最關(guān)鍵的是，學(xué)校要求只要一踏進(jìn)教學(xué)樓，不管是老師還是學(xué)生，都必須使用外語(yǔ)交流，無(wú)一例外。

每個(gè)專業(yè)老師都是大學(xué)抽調(diào)過(guò)來(lái)的，屬于精英中的精英。而且，國(guó)家還用十倍的薪資聘請(qǐng)了外籍教師，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)開始教導(dǎo)學(xué)生們。每天有專門的小轎車把外教從友誼賓館接過(guò)來(lái)，上完課再用小轎車送回去。閑時(shí)，大家一盤算，這里面的成本貴得嚇人。每次上課，沖著這些花掉得費(fèi)用，學(xué)生們也不敢不認(rèn)真讀書。

另外，學(xué)校還有專門的電教室，里面有若干間小的錄音室。每個(gè)班都配了兩臺(tái)錄音機(jī)，用來(lái)播放教學(xué)音頻。每個(gè)同學(xué)的發(fā)音都會(huì)被錄制下來(lái)，用來(lái)一對(duì)一地糾正發(fā)音。而且，期中考和期末考，還有一對(duì)一的“口語(yǔ)考試”，作為總分的一部分。如果成績(jī)不達(dá)標(biāo)，就要留級(jí)、轉(zhuǎn)學(xué)或者退學(xué)。

這里的每個(gè)學(xué)生都是過(guò)五關(guān)斬六將好不容易闖進(jìn)來(lái)的，自然不敢有絲毫懈怠，所以大家都把自己逼得很緊。

大洋彼岸，文嵐也把自己逼得很緊。

1963年3月，金牧師等人在南部種族隔離極嚴(yán)重的伯明翰組織示威□□，要求取消全城隔離制，不想這些合理的述求得不到回應(yīng)，反而受到當(dāng)?shù)卣氖艿綒埧徭?zhèn)壓 。本來(lái)就因?yàn)楦鞣N歧視而不滿，加上大批居民因?yàn)榇蟪鞘星謇磬徑行纳虡I(yè)區(qū)（cbd）的低收入社區(qū)房屋而失去自己的住房，人們的怒火被點(diǎn)燃了起來(lái)。抗議活動(dòng)席卷全米國(guó)，而且抗議活動(dòng)的聲勢(shì)越來(lái)越浩大，漸漸有了失控的趨勢(shì)。

1963年8月，美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金博士在華盛頓的林肯紀(jì)念館前廣場(chǎng)聚集了二十五萬(wàn)名群眾，發(fā)表著名的演說(shuō)《我有一個(gè)夢(mèng)想》：

我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦:我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的--人人生而平等。

我夢(mèng)想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。

我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)的地方，也將變成自由和正義的綠洲。

我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里生活。

……

這篇演講舉世聞名，即便是百年后的人們也曾聽說(shuō)。

黑種人的抗議活動(dòng)，吸引了全球的目光。

就連華國(guó)也有所關(guān)注，老首長(zhǎng)更是在1963年8月8日發(fā)表了名為《呼吁世界人們聯(lián)合起來(lái)反對(duì)美國(guó)帝國(guó)主義的種族歧視、支持美國(guó)黑人反對(duì)種族歧視的斗爭(zhēng)的聲明》的署名文章。

身處米國(guó)的文嵐，更是身不由己地被卷入其中，原有的學(xué)習(xí)進(jìn)度都被打亂了。

為了安全，所有外出的輔導(dǎo)課程全部暫停。改由金家的司機(jī)專門接送私教老師到金府□□，負(fù)責(zé)禮儀課程的布朗太太和負(fù)責(zé)法語(yǔ)的傅老師直接入駐金府，變成24小時(shí)一對(duì)一教學(xué)。

專門辟出來(lái)的舞蹈教室里，鳳眠和蓮婷他們幾個(gè)不停地在專業(yè)地板上跳躍，在老師的指導(dǎo)下練習(xí)舞步。

身為初學(xué)者的大齡兒童李文嵐，獨(dú)自靠在欄桿上壓筋，同時(shí)還得分神聽錄音機(jī)里傳出來(lái)的法語(yǔ)課程內(nèi)容。

小繡捧著課本，站在一旁，隨著錄音調(diào)整課本的位置。

傅老師坐在錄音機(jī)旁邊，放一句課文，按一下暫停。

文嵐看著課文，聽著錄音機(jī)念一句，便跟著模仿重復(fù)一句。

遇到饒舌或者連讀的詞句，傅老師還會(huì)停下來(lái)，有針對(duì)性地展開輔導(dǎo)。

鳳眠他們都覺(jué)得文嵐這是在自虐，因?yàn)檫@種二合一的教學(xué)方式是文嵐自己要求的。不僅拉伸的間隙不放過(guò)，就連平時(shí)在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)跑步或者做準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)，文嵐也爭(zhēng)分奪秒地聽著外語(yǔ)音頻，爭(zhēng)取做到每一句課文都要聽懂，能夠盡快熟悉法語(yǔ)的發(fā)音。

金老爺子他們雖然心疼不已，但是無(wú)法勸服文嵐，只得盡量做好后勤工作，減少不必要的損耗。

伏大廚帶著廚房組的同仁，開發(fā)出了許多中西合璧的新菜式。那些美食不僅蠱惑了布朗太太，也慰藉了文嵐。吃著美食，想到家里人，仿佛眼前一切的困難都煙消云散了。

這種教學(xué)強(qiáng)度，是文嵐經(jīng)過(guò)仔細(xì)思量之后做出的抉擇。

自從哥哥姐姐們轉(zhuǎn)學(xué)去了穗市，文嵐就不再需要花費(fèi)那么多的時(shí)間和精力掩飾自己的行徑。與此同時(shí)，她給自己加了量，希望能夠盡快突破語(yǔ)言關(guān)卡，把能夠在小學(xué)解決的課程全數(shù)解決掉。

否則，一旦兩邊進(jìn)入中學(xué)，文嵐自問(wèn)不是天才，到時(shí)候一定兼顧不來(lái)。

所以，現(xiàn)在，即便俯身下壓時(shí)全身酸痛難忍，文嵐依然堅(jiān)持聽著法語(yǔ)課程。

聽久了似乎樂(lè)在其中，連身體的疲累也忘卻了。

☆、社區(qū)防戰(zhàn)

平靜的生活，隨著一次又一次升級(jí)的抗議活動(dòng)而被打破了。

按照華國(guó)人的思維模式，金老爺子他們初時(shí)以為這場(chǎng)抗議在金博士的領(lǐng)導(dǎo)下，應(yīng)該會(huì)井然有序地進(jìn)行。

畢竟，早在1956年，在26歲的馬丁·路德·金博士第一次領(lǐng)導(dǎo)黑人市民，抵制蒙哥馬利市公共汽車公司的種族隔離制度時(shí)，他就舉起了非暴力抵抗的旗幟。

他說(shuō)：“仇恨產(chǎn)生仇恨，暴力產(chǎn)生暴力……我們要用愛(ài)的力量，去對(duì)付恨的勢(shì)力。我們的目標(biāo)，絕不是擊敗或羞辱白人，正相反，我們要贏得他們的友誼和理解。

他說(shuō):要爭(zhēng)取自由，必須付出流血的代價(jià)，而流的血必須是我們的鮮血……無(wú)辜受苦是有救贖力量的，它可以取代欺壓者與受壓者雙方苦毒怨恨的悲劇結(jié)局。

可惜，這個(gè)世界永遠(yuǎn)不如想象中的那么美好。

縱然金博士推崇得是非暴力抗議，但他的家，卻被白人種族主義者炸掉了。

而且，在多年后的1968年4月4日黃昏，這位非暴力抵抗的倡導(dǎo)者馬丁·路德·金博士在洛蘭賓館306房間陽(yáng)臺(tái)散心時(shí)將會(huì)遇刺身亡，終年39歲。

遇害時(shí)，他正準(zhǔn)備幫助孟菲斯黑人清潔工人組織罷工。當(dāng)時(shí)他在旅館陽(yáng)臺(tái)上與同伴們談話，被刺客詹姆斯·厄爾·雷用槍擊中。刺客得手后竄逃出境，6月8日在倫敦機(jī)場(chǎng)被捕，后被判處99年徒刑。

馬丁·路德·金博士的遇刺觸發(fā)了黑人抗暴斗爭(zhēng)的巨大風(fēng)暴，其后三天，全美一百多個(gè)城市爆發(fā)騷亂。

從1960年到1968年，馬丁·路德·金博士組織了一系列的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，包括入座運(yùn)動(dòng)、奧爾巴尼運(yùn)動(dòng)、 伯明翰運(yùn)動(dòng)等等。單從金博士的出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，他爭(zhēng)取的不僅僅是黑人的權(quán)益，他爭(zhēng)取的更是每一位生活在不公平待遇中的米國(guó)人的權(quán)益。這，也同時(shí)印證了人人生而平等這句話。平等與自由，是沒(méi)有膚色之分的，是沒(méi)有種族之分的，是沒(méi)有國(guó)籍之分的。

具體到馬丁·路德·金博士所開展的斗爭(zhēng)，那就必須承認(rèn)一點(diǎn)，他以及追隨他的人們，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，并不代表多數(shù)，而只是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的少數(shù)。

金博士所面對(duì)的對(duì)手，甚至可以說(shuō)也不是聯(lián)邦政府，而是普遍底層出身的白人，也就是后世共和黨的支持者，俗稱“紅脖子”的那群固執(zhí)己見、抵制一切現(xiàn)代文明的種族主義保守派。這些人在南方許多地方居于著多數(shù)，在市議會(huì)中占據(jù)支配地位，聲勢(shì)浩大。他們中一些人同時(shí)還是權(quán)力機(jī)構(gòu)的執(zhí)掌者或執(zhí)行人，掌握著很多地方的基層權(quán)利。這些人代表著另一種民意，是一種甚至在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里居于多數(shù)的民意，這種民意不僅是地方政府要優(yōu)先考慮的，中央政府也不敢小窺。

另一方面，參與其中的黑色人種，很多人并不是為了愛(ài)與和平，而是出于爭(zhēng)取更大的權(quán)利。教育程度偏低的他們，根本沒(méi)有理解什么是平權(quán)，而是把平權(quán)當(dāng)做了暴力的幌子。正處于荷爾蒙爆棚的年輕人，更是在集體意識(shí)的壓迫下成為；盲目、沖動(dòng)、狂熱、輕信的“烏合之眾”，對(duì)集體犯罪有恃無(wú)恐。