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道德，是信仰的最終底線；道德的淪喪意味著信仰已全面崩壞，蕩然無(wú)存。

——作者

曾經(jīng)有西方人這么評(píng)價(jià)中國(guó)，說(shuō)在遙遠(yuǎn)的東方住著一大群沒(méi)有信仰的野蠻人。這句話對(duì)嗎？對(duì)了一半。中國(guó)人不是野蠻人，但在中國(guó)大地上也的確少有信仰的存在。

所謂的信仰并不是信個(gè)佛，信個(gè)基督就能擁有的；同樣什么宗教都不信，也不代表這個(gè)人就沒(méi)有信仰。當(dāng)一個(gè)人在大是大非面前仍然能以良知左右自己的言行時(shí)，這個(gè)人就有信仰。換句話說(shuō)，沒(méi)有良知就無(wú)法衡量信仰，良知是信仰的標(biāo)尺。

國(guó)人有良知嗎？有，但不堅(jiān)定。所以國(guó)人的信仰大都搖擺不定，以至于被另一種東西鉆了空子——崇拜。崇拜和信仰很像，甚至在有些時(shí)候崇拜可以完全替代信仰。故而只要你一不留神他就會(huì)悄悄鉆入你的內(nèi)心，趕走你的信仰?？沙绨莺芪ｋU(xiǎn)，因?yàn)樗冀K沒(méi)有一桿標(biāo)尺，也沒(méi)有最終底線。信仰永遠(yuǎn)是正能量，但崇拜卻可正可負(fù)。你如果崇拜朱熹，那你或許在儒家哲學(xué)方面會(huì)有很大的見(jiàn)地，從而達(dá)到精神和認(rèn)知上的升華，最終悟道；那你要是崇拜希特勒呢？崇拜天皇呢？崇拜撒旦呢？如今的國(guó)人大多崇拜權(quán)和利，并且仍在不斷的映像下一代。信仰能在一定程度上激勵(lì)一個(gè)人，并將其導(dǎo)向正軌；崇拜則能在很大程度上煽動(dòng)一個(gè)人的情緒，當(dāng)然你最后的死活他是不會(huì)管的。如果一個(gè)母親對(duì)自己尚小的孩子說(shuō)：你考試考得好，將來(lái)一定能做個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民的好人。這就是信仰，但卻少有激勵(lì)。同樣母親如果這么說(shuō)：你考試考得好，我就給你一百塊錢(qián)。這就是崇拜，**裸的金錢(qián)崇拜，但很有效，絕對(duì)有效！他對(duì)于孩子情緒乃至思想上的轉(zhuǎn)變要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于信仰，可所帶來(lái)的負(fù)面影響將會(huì)跟隨這孩子一輩子，直至孩子的孩子。

中國(guó)人大抵是能區(qū)分信仰和崇拜的，這就是我為什么說(shuō)國(guó)人仍有良知。但這可憐的良知卻正在被急功近利的社會(huì)所扭曲，因?yàn)橐龀尚?，做業(yè)績(jī)，崇拜最好！信仰往往沒(méi)有足夠的驅(qū)動(dòng)力，甚至還會(huì)引起正義的糾紛，自找麻煩。久而久之，當(dāng)人們看到被崇拜所遮蔽的人平步青云，得權(quán)得勢(shì)時(shí)，他們開(kāi)始羨慕，開(kāi)始渴望，開(kāi)始漸漸瓦解內(nèi)心的信仰，對(duì)已有的良知產(chǎn)生質(zhì)疑，最后自己也很快步入崇拜的行列，迷失，消亡……

沒(méi)有信仰的民族經(jīng)歷不了大災(zāi)大難?？蛇@也是宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律，要發(fā)展必然要犧牲很多東西，甚至是人性。很詭異，但卻是事實(shí)。崇拜和信仰好比西藥和中藥，西藥快，但副作用大；又好像兩套不同的內(nèi)功，一個(gè)是玄門(mén)正宗，一個(gè)是旁門(mén)左道。旁門(mén)左道往往要比玄門(mén)正宗更能提高一個(gè)人的功力修為，可付出的代價(jià)之大，不言而喻。

現(xiàn)在的中國(guó)已少有信仰，多有崇拜，當(dāng)最后所有人為了崇拜連道德都能放棄時(shí)，我們還剩下什么？崇拜和信仰的交替，哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)國(guó)家都有，而我為什么只說(shuō)中國(guó)？并非我對(duì)現(xiàn)實(shí)怎樣的不滿，只是因?yàn)槲一钤诋?dāng)下，我是名中國(guó)人！

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