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魔，是一個(gè)內(nèi)涵非常廣泛的名詞，如果真要給它一個(gè)定義的話，就是一切非主流的，被主流世界所打壓的群體。

比如古代西方世界宗教傳說(shuō)中與上帝作對(duì)的撒旦，東方世界傳說(shuō)中一切不歸順天庭的反動(dòng)勢(shì)力，比如曾經(jīng)大鬧過(guò)天宮的齊天大圣孫悟空，都可以算作魔的一員。

事實(shí)上，在古代的東方世界，一切非人的修煉者都可以算作魔的同黨，妖魔這個(gè)詞到了今天還是個(gè)貶義詞，至今也很少有人把妖和魔分開來(lái)對(duì)待。

當(dāng)然魔作為一個(gè)整體雖然是弱勢(shì)群體，但是從個(gè)體來(lái)說(shuō)卻非常可怕，就文立林在嘉倫星看過(guò)的書中，就有某些魔與真神作戰(zhàn)的描述，當(dāng)然更詳細(xì)的紀(jì)錄就要花更多的埃居才能獲得，不過(guò)對(duì)那時(shí)的文立林卻完全沒必要，因?yàn)樗麄兏舻奶h(yuǎn)了。

話又說(shuō)回來(lái)，這個(gè)不管是什么來(lái)路的魔道中人敢把主義打到上城中來(lái)，可謂是膽大包天，但同時(shí)也肯定有著可靠的依仗。

要知道能夠修煉達(dá)到小成也就相當(dāng)于結(jié)丹期的修士，可不是二逼青年，他們也許大膽，卻不沖動(dòng)，也許順從，卻不芒從。

簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是變精了，要不然也活不到這個(gè)時(shí)候。

所以，文立林也在權(quán)衡其中的厲害。

當(dāng)然，這也是因?yàn)樗麑?duì)袁婷婷余情未了，也與他在嘉倫星的一番闖蕩有關(guān)系。

東山區(qū)，判官們?cè)缫殉鰟?dòng)，全面封鎖了案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)。

等到查韋斯、丁鈴他們趕到的時(shí)候，判官們已經(jīng)把現(xiàn)場(chǎng)初步勘察了一番，就連地下三尺范圍內(nèi)也用儀器檢查過(guò)，結(jié)果自然是什么也沒發(fā)現(xiàn)。

這樣的結(jié)果也很正常，要不還要警察干嗎。

這次查韋斯他們還帶來(lái)了最新的痕跡顯像儀，這種儀器就比較科幻，它能夠根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的痕跡再現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)內(nèi)，物體移動(dòng)的痕跡。

這是一種相當(dāng)先進(jìn)的技術(shù)，不過(guò)它的來(lái)源卻不是技術(shù)的發(fā)展，而是來(lái)源于一種通用型法術(shù)。

在查韋斯、丁鈴的關(guān)注下，技術(shù)人員很快開始駕設(shè)儀器。

“嘿！查韋斯，你相信這臺(tái)儀器能管用？”丁鐺無(wú)聊的問(wèn)道。

“鬼知道，相比之下，我更相信頭兒的法術(shù)。”

丁鈴聽了不由說(shuō)道：”不知道長(zhǎng)官什么時(shí)候才回來(lái)？“

查韋斯聽了還沒有反應(yīng)，但作為她的雙胞胎妹妹的丁鐺卻敏感的發(fā)現(xiàn)了些什么，不過(guò)就在這時(shí)，嘀的一聲響，機(jī)器開始工作了。

只見機(jī)器的籠大的下半部分脫離本體，分裂成許多細(xì)小的部分，按照一定的排列分布在機(jī)器四周，而機(jī)器的上半部分顯示出一幅巨大的立體畫面，顯示的正是機(jī)器當(dāng)前所處的地點(diǎn)。

操作員按照要求，把時(shí)間調(diào)節(jié)到案發(fā)的時(shí)間段。

前面說(shuō)過(guò)，這臺(tái)機(jī)器的原理是仿照一種通用型法術(shù)而來(lái)，不過(guò)與法術(shù)比較，這臺(tái)機(jī)器的功能比較單一。

在大災(zāi)難之前，人類就已經(jīng)明白，人不是單獨(dú)存在于大自然中的，實(shí)際上人的身體時(shí)刻都在于大自然進(jìn)行著微循環(huán)。

而在現(xiàn)在，人們已經(jīng)明白，即使是修為大成的修士也兔不了這種交換，當(dāng)然仙人是否可以控制這種交換，從而達(dá)成真正的自成一體，獨(dú)立于天下，反正凡人是不知道的。