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煉氣入門，不管以后修行到哪一步，陽壽立增八十。

到了煉氣后期，再突破就是筑基境。

筑基境顧名思義，就是奠定道基的一層境界，可以祭煉出相伴一生的本命法寶（一般泛指飛劍）。到了這個境界的道門修士，肉身的需求大為降低，從此餐風飲露，七日一眠即可維持基本的生命需求。

筑基有成，陽壽再加三百年。

筑基以后是金丹境，在這個境界的道門修士，可以御寶（劍）飛行。

《道藏》里的《悟真篇》有云：一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。

這句話非常形象地闡述了金丹對于道門修士的意義：這顆金丹就是孕育元嬰的種子，也是日后靈肉分離的前提——只要金丹未曾損毀，肉身受到的傷害再大都可以修復。

金丹一成，陽壽驟升八百年。

再接下來的元嬰境，是道門修煉中最為關鍵的一個境界。

元嬰由金丹轉化而來，是一個由神識構成的“小我”，又被稱為陽神。對于任何一個元嬰境真人而言，只要“小我”不滅，“大我”就算支離破碎，化為飛灰，也有辦法再造身體重生。

可惜這個“小我”雖好，也會枯萎，元嬰的壽命是一千五百年，換而言之，不管一個道門弟子此前活了多少歲，步入元嬰境后，還能再活一千五百年。

元嬰之后是出竅，這是一個非常典型的過渡性境界。

在出竅境，陽神（“小我”）可以白日出竅，肉身正式淪為道門弟子借宿的空房，只要陽神還在，空房有沒有都可以活得逍遙自在！而肉身此刻的唯一意義，就是方便攜帶和使用法寶，因為陽神并無形體，只是一團承載了思維和記憶的靈氣…

修煉到出竅境，陽神增壽三千年。

到了化神境，由道門修士神識所構成的陽神又能夠再度分化，每一個小“分神”都“拷貝”了一份思維和記憶，讓在此境界的道門修士更加難以被消滅——只要他的一個念頭不滅，就能輕松奪舍重生（不過奪舍后會降低一個大境界，掉到出竅境）。

到達化神境，陽神又可以多活五千年。

化神境后的合體境，是道門弟子在渡劫前的最后一個大境界。

在這個境界，陽神需要選擇一個足夠強大的肉身依附，作為渡劫時的避難所。

這最后的靈肉結合，看上去好像跟道門以神證道，元神不朽的終極目標有所矛盾，其實卻是道門修煉中化腐朽為神奇的一招神來之筆——依靠肉身抵擋輪回法則所賜予的天降雷霆，而神識則借此機會汲取雷劫的力量來完成證道之前的最后試煉。

在很多年前，為了合體境和渡劫境能完滿地安渡，那時的道門修士都是道武雙修——既要淬煉神識，又要強化肉身。即便如此，那時的道門修士渡劫通過率仍舊低得驚人，因為一心二用，終究難免顧此失彼。

不知道從何時開始，有個道門前輩想出一個取巧的法子：在合體期狩獵魔體境以上的魔門修士或者肉身天賦強大的妖修荒獸，借殼渡劫！

從那以后，這個方法就成了道門修士們人盡皆知的潛規則，也因此引發了后來綿延多年的道魔世仇，其影響力甚至擴散到了天人界和修羅界…

“這種不勞而獲的想法太可恥了！道門修士們既然有那么漫長的壽命，為什么不自己錘煉肉身？”將岸聽到這里，眉頭皺成了“川”字，憤慨地打斷了項無天的話。

“若是你能站在道門修士的角度看這件事，就不會覺得如此反感了。”項無天也不生氣，耐心地解釋道，“畢竟道門證道時不朽的是元神，為何要花那么多時間和精力在那個一定要拋棄的軀殼上？”

“我只知道不管妖修還是荒獸，他們生來可不是給他人做擋箭牌的！就好像你我合練黑水真訣，那也是相互合作共同前進，誰都不是對方隨手可棄的棋子和嫁衣！”黑瘦的少年也同樣耐心而誠懇地反駁道，目光清澈如水。