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《紅樓夢》書中多次出現這倆人，薛蟠上一世親眼見過他們將寶玉帶走，寶釵的海上方也是癩頭和尚所贈。

既然他們是真實存在的，那么所謂的警幻仙子，神瑛侍者，絳珠仙草，究竟是不是真的？神瑛侍者對絳珠仙草的甘露灌溉之恩是不是真的？

《紅樓夢》一書中的神神道道，薛蟠本來是不信的，但是想到書靈，想到自己和妹妹見到的一僧一道，想到自己重生的遭遇，他又有些半信半疑。

如果世間沒有神仙妖鬼，那么這一切又該如何解釋？

薛蟠想得越多，越覺得自己以前所知片面。

短短時間內，薛蟠的三觀被重塑了一遍。

雖然子不語怪力亂神，但是此事關乎林姑娘，薛蟠便寧可信其有，不可信其無。

如果這些都是真的，那么，林姑娘豈不是欠了賈寶玉的甘露灌溉之恩？如此，即使林如海將林姑娘接回去，恐怕也斷不了這份恩吧？自己強行插手，將林姑娘和賈寶玉分隔開來，那么下一世，林姑娘是不是還要接著還恩？

自己能不能和林姑娘在一起都是次要的，他最希望的是，林姑娘過得幸福，生生世世，都過得美滿。

這甘露之恩不還，林姑娘又怎能得幸福美滿!

自己要想個辦法，替林姑娘將這份恩情給還了。

這甘露到底是什么東西？仙家之物，人間何處能尋得？

之前薛蟠看到《紅樓夢》中警幻仙子之類的說法，都是草草地看過，視之為無稽之談。如今他將《紅樓夢》喚出，帶著不同的眼光重新研讀了一遍，其中與神仙相關的部分更是看的仔細。

寶玉夢中魂游太虛幻境，是做夢夢見了仙境，還是真的生魂去仙界游歷了一圈？薛蟠更傾向于寶玉是真的生魂離體。

那么他喝的一杯茶和一杯酒就是仙釀了。不知這茶和酒與甘露比起來，誰更好一點。

從時間上來看，寶玉如今還未曾被帶去幻境一游。

警幻仙子所在的太虛幻境，寶玉去得，是因為警幻仙子受寧榮二公靈體所托，也是因為寶玉是神瑛侍者轉世。自己這種凡塵之人，估計是去不得的。

薛蟠細看，“千紅一窟”的茶葉放在春山遣香洞，由仙花和靈葉上的露珠泡制，而“萬艷同杯”用百花之蕊，萬木之汁和麟髓鳳乳釀成酒。

此物讓薛蟠想起了寶釵的冷香丸。

自父親去世后，寶釵自小就有的喘嗽越發嚴重，看了多少大夫，花了多少銀錢，都治不好。幾年前，就是這個癩頭和尚突然冒了出來，給了個海上方，叫做冷香丸的。這藥方需要用的材料是白牡丹花蕊、白荷花蕊、白芙蓉花蕊、白梅花蕊、雨水這日的雨水、白露這日的露水、霜降這日的霜、小雪這日的雪。

薛蟠拿到這藥方，雖然嫌棄瑣碎，但是看著妹妹得病時的樣子著實難受，就派遣人四處搜尋這些東西，本來以為要費好幾年的功夫，沒想到兩年的時間就集齊了。

這些材料難尋，因此薛蟠每樣東西都尋得遠遠超過寶釵所需的量，以備萬一。薛蟠請了自家藥店的藥師取了適量的材料給寶釵配了藥，余下的材料皆好好收著，這次來京都，因為不知道要住多久，因此將這些東西都帶了過來，那些水，和寶釵的冷香丸一起，在薛家的梨花樹下面埋著呢，而各種花和花蕊，皆放在庫房中。

這些材料雖然不是仙家之物，卻和“千紅一窟”“萬艷同杯”的材料有些相似。而這海上方是癩頭和尚所賜。

不知這癩頭和尚和跛足道人與警幻仙子是什么關系？薛蟠總覺得，他們和警幻仙子不像是一路人，他們仿佛在阻止自己前世的一切發生。

比如他們要將英蓮化去出家，是要阻止英蓮走失。

他們要將林姑娘化去出家，林家不同意后，他們就說要林姑娘除父母之外，不可見外姓親友，說到底，就是阻止林姑娘來賈家。

甄士隱、柳湘蓮、賈寶玉后來也是跟著他們走了。

薛蟠思來想去，還是對他們的諸多行為琢磨不透，也許神仙的思想格局和凡人不同吧。薛蟠想不明白，也就先丟到一邊，如今最重要的是寶玉的甘露一事。

薛蟠不知道這些材料管用不管用，不過總要試一試才行。

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因本書情節發展需要，本章部分情節引用自《紅樓夢》原著。包括：1、薛蟠的信件內容；2、“千紅一窟”、“萬艷同杯”、“冷香丸”的材料制作；3、還淚報恩情節；4、寶玉去太虛幻境；5、癩頭和尚和跛足道人的行為等等。