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綜合分析，小白龍身在龍宮，受過良好的家庭教育，雖然自命不凡，但是為人謙虛，又較有膽識，盡管敗于那黃袍怪，但是沙僧和豬八戒聯手都未能打敗黃袍怪，所以那小白龍敗的也不算丟人。

在取經的一路上，小白龍能夠放下身段踏踏實實的工作，將自己的本職工作做好，是非常難能可貴的，他代表了最廣大的草根階層，踏踏實實的奮斗在自己的工作崗位上，幾乎從來沒有拋頭露臉的機會（做牛做馬），沒有發言權（別人說話他聽的懂，他說馬語別人聽不懂，干脆就不說），沒有分紅（偷吃人參果壓根就沒有人家的事，連個問的、說的、想到的都沒有，特莫還是不是兄弟），沒有尊嚴地位（整天吃草，從來沒有和大伙在同一個桌子上吃過飯，沒有在同一個屋子里睡過覺，他其實是可以變化成人的），干的比誰都多（遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵），得到的比誰都少（從來就沒有人家的事，連四師弟座次都沒有）。

在這種情況之下，小白龍的行為就很容易理解為什么了。能在這種極端不利的情況下將工作做到這種無可挑剔的份上，那小白龍的表現真是好樣的，給他點個贊！反之的話，如果小白龍不這樣，打妖怪比孫悟空還積極，說明小白龍的不僅有病，還病的不輕。他如果沒有病的話，那百分百是吳承恩有精神和心里方面的嚴重疾病，估計李時珍都沒有辦法治！

夸獎完了小白龍，那咱在黑黑沙僧。不知道為什么總感覺沙僧有點難講，為了說明這個問題，先要引用一個八竿子打不著的名詞----嫁接。

嫁接，植物的人工營養繁殖方法之一。即把一種植物的枝或芽，嫁接到另一種植物的莖或根上，使接在一起的兩個部分長成一個完整的植株。嫁接的方式分為枝接和芽接......

為什么會引用嫁接這樣一個專業名詞呢？那是因為要牽涉到將沙僧這個虛擬的人物給解剖解剖，看看他到底是怎么回事，為什么明明是老實巴交的藝術形象會被我黑呢？

那就要先來說明一下沙僧的形象可以分為幾個部分。本人認為，大致可以分為取經前的沙僧和取經后的沙僧兩個部分。前面已經提到，沙僧的人物原型是趙匡胤，這一點在取經前同趙匡胤在相當大的部分都是吻合的。至于取經后的沙僧，則被打上了‘癡’的標簽，基本上和趙匡胤沒有什么太大的聯系了。

之所以會引用嫁接的專業名詞，就是想要說明，沙僧的形象是用一種‘嫁接’的寫作手法來進行藝術加工的，本人對趙匡胤給予很大的評價，但是卻黑沙僧，不是不可以理解的，因為這個嫁接的品種結出的果子不怎么好吃，還不如不嫁接的品種。但是為了表現人物性格的多樣性，吳承恩也不得不這么寫，所以，沙僧就被黑定了。

為了說明沙僧，先把他的人物原型給剔除掉，以免干擾，分別從取經前的沙僧和取經后的沙僧分別來講講。

先來說說取經前的沙僧：取經前的沙僧從出生到學道成功被玉帝封為卷簾大將的過程先略過不講。

從卷簾大將到被貶下凡間，原著是這樣講的：南天門里我為尊，靈霄殿前吾稱上。腰間懸掛虎頭牌，手中執定降妖杖。頭頂金盔晃日光，身披鎧甲明霞亮。往來護駕我當先，出入隨朝予在上。只因王母降蟠桃，設宴瑤池邀眾將。失手打破玉玻璃，天神個個魂飛喪。玉皇即便怒生嗔，卻令掌朝左輔相。卸冠脫甲摘官銜，將身推在殺場上。

可見，那卷簾大將的主要工作就是負責玉帝的安保問題。既然是負責安保問題，就沒有必要那么囂張，還是低調著點的好，沒有必要再來個‘卷簾大將’的封號拉風。雖說天庭的安保問題不會再出現什么大的差錯，（這應該是孫悟空大鬧天宮之后設立的天庭部門，以防萬一）但是也萬萬不能飲酒，而咱們的卷簾大將偏偏打碎了天庭中極為普遍的琉璃盞，可見，卷簾大將不是打碎了琉璃盞，而是喝酒喝大了，酒一喝大話就多，話一多他就成了主角，他本來就認為自己是一人之下，萬萬萬人之上的牛人，這可是在蟠桃宴上啊！！！你說這樣玉帝的臉往哪里掛！

如果真是這樣的話，那卷簾大將能夠輕易的將原本屬于自己的一攬子責任一股腦的全部推卸到別人的身上，并讓我們對其抱以極大的同情心，此舉不僅大大的動搖了玉帝的統治基礎，而且還對其的權威性產生質疑，這種對語言的靈活運用達到了爐火純青、登峰造極的地步，真乃是個秒殺諸葛亮、氣死紀曉嵐，羨煞蘇小妹的蓋世奇才，就算咱們的魯迅先生也將要佩服的五體投地，長跪不起啊！（得罪了！）

同樣驗證此問題的還有天蓬元帥的遭遇，天蓬元帥因為調.戲嫦娥被玉帝打下凡間，人家的罪過相對來說比卷簾大將要嚴重的多的多，可是人家就沒有多大的事，下了界不但討了個老婆，沒事的時候還捉幾個人來吃，也沒有看見玉帝派兵捉拿什么的。

可再看看咱們的卷簾同志，下了界玉帝用飛劍將其穿胸肋百余下方回，七日一遭，你不覺的有點奇怪嗎？

看來實際的情況應該是沙僧不但沒有檢討自己的所作所為，反而破罐子破摔，將所有的怒氣選擇在了無辜的人身上，不但樵夫、漁翁未能幸免，就連取經人統統都不放過。

原著是這樣寫的：飽時困臥此山中，餓去翻波尋食餉。樵子逢吾命不存，漁翁見我身皆喪。來來往往吃人多，翻翻復復傷生瘴。

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