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菩提達摩就要去世了，他召集弟子們說：“我的壽命快到了。死之前，我想證實一下你們的禪法修為到底如何，請你們將自己所悟到的說給我聽聽吧！”

菩提達摩有四大弟子，三僧一尼。三僧是道副、道育及慧可，一尼人稱尼總持。聽到菩提達摩的命令，道副首先站起來說：“我們應該不執著文字，也不舍棄文字，而是應該把文字當作求道的工具。這是我悟到的，老師以為如何？”

菩提達摩怒聲說：“你只得到了我的皮！”

尼總持一見道副不行，連忙站起來說：“依我所了解的，就像慶喜看到了阿閃佛國，一見之后便再也見不著了。”

菩提達摩又厲聲說：“你只得到了我的肉。”道育隨后起來說：“地、水、火、風本來是空的，眼、耳、鼻、舌、根也非實有，整個世界無一法可得。”

菩提達摩回答：“你只得到了我的骨。”

最后輪到慧可，只見他站起身來，向菩提達摩三拜行禮，然后便站著不動了。菩提達摩哈哈大笑，說：“你已得到了我的髓”于是，慧可便成為禪宗的二祖，接替菩提達摩進行傳法的工作。

從上面的故事中，我們可以看出禪宗的思想精神。我們知道，禪宗推崇的境界是一種無差別的境界。然而那種無差別的境界說起來簡單，真正做到卻是非常難的。首先的一個問題是要超越語言的限制，因為凡是語言可表達的，必定是有差別的。

那位道副和尚雖然口口聲聲說要不執文字、不棄文字，表面上似乎超越了語言的差別，而其內心中卻還存在著文字差別，否則他也就不用把那種不執不棄的想法表達出來了。因為其內心有差別，才會說出不執不棄的話。不然，如心中無差別，他還不執個什么，不棄個什么？所以，菩提達摩給他的評語是只得到皮，不過是剛入禪法之大門而已，離真正開悟的境界還遠得很呢！

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