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豬八戒在西天取經之后被如來封為凈壇使者，朱元璋在去世之后被稱為明太祖，謚號開天行道肇紀立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝。葬明孝陵。這一點非常牽強，我知道，沒有什么聯系，但是還要說明，算是敷衍湊字數吧！

綜合以上幾點，吳承恩先生將朱元璋作為豬八戒的原形，在我看來，算是有百分之五十九的可能了吧!估計讀者還是不買賬，那好，我就再加上百分之一的可能，那就是卵二姐，在前面的章節中提到，因為字數較多，所以省略，在此專門講訴。

在《西游記》的原文當中，關于卵二姐的來歷，寥寥幾字，可以說信息量極少。如果不是專門考慮，絕對不會猜想作者透漏出這一點似有似無，無關緊要的說明有什么用意。但是如果考慮了，就會發現其實吳承恩先生對于卵二姐的原形馬皇后給予了非常大的肯定，同時對于馬皇后的去世也覺得是萬分的痛惜，同時更認為朱家的天下不是朱元璋打下來的，而是馬皇后守下來的，所以豬八戒才會：招贅到福陵山云棧洞的卵二姐為夫，想不到一年卵二姐卻死了，只留下一個洞府給他。至此棲身云棧洞，自稱“豬剛鬣”。

本人在網絡中查閱了一下，沒有福陵山，也可能有，只是不怎么出名或者音同字不同，而在《西游記》中大部分的山川中，山名水名都是在我華夏版圖中真實存在的，這就說明福陵山這個山名不是隨便寫的，而是作者有意杜撰的，如果不是有意的，大可以不寫山名或者就寫一個名山勝跡就可以了。

既然這樣，那福陵山代表了什么呢？如果讀者認同的話，我想那福陵山應該是代表‘福臨山’，或者直接翻譯成‘福’臨門。那‘云棧洞’則代表了‘云笈七箋’，在整部《西游記》中，我只看到過這么一個具有內涵的名字，不過也或許有，只不過我沒有留意罷了。

《云笈七簽》是擇要輯錄《大宋天宮寶藏》內容的一部大型道教類書。北宋天禧三年(1019)，當時任著作佐郎的張君房編成《大宋天宮寶藏》后，又擇其精要萬余條，于天圣三年至七年()間輯成本書進獻仁宗皇帝。道教稱藏書之容器曰“云笈“，分道書為“三洞四輔“七部，故張君房在該書的序言中有“掇云笈七部之英，略寶蘊諸子之奧“等語，因名《云笈七簽》。

我想讀者肯定不會認同。因為馬秀英根本就沒有讀過書，即便如此，也只是些許認識幾個字罷了，用來形容她是不是太過了些！我想說的是：一點也不為過，因為在吳承恩的眼中，馬皇后是中國歷史上為數不多的幾個知名國母之一，與其齊名的大概也就只有唐朝的長孫皇后了，還有，比如劉娥，其余的我就不知道了。吳承恩先生之所以用《云笈七簽》來比喻馬皇后，乃是表示雖然馬皇后沒有讀過書，會將‘云箋洞’寫成‘云棧洞’，但是即使用圣人的標準來看待她，也絲毫看不出她有什么瑕疵！也找不出一條能否認她的條文!馬皇后實在是太偉大了，英年早逝也太可惜了。

民間關于馬皇后的傳說有幾條，但是相對分散，各自獨立，為此，我將其串了起來，寫在了一塊，不保證真實性，只希望讀者們認可：馬皇后小名秀英，生父為了逃避官司遠走他鄉，臨行前將她托付給義兄郭子興，自此便為郭子興的養女，后來嫁給朱元璋。

雖說朱元璋自此高升，但是郭子興生性肚量狹窄，不能容人，一次將朱元璋關起來打算餓死，馬秀英心急如焚，剛出爐的燒餅放到懷中就去探望朱元璋，結果到了牢中之后把胸口都燙壞了，其實燒餅五六分鐘就能涼下來，不急這一時嗎？你說朱元璋看到之后能不痛心嗎？

事實證明朱元璋后來經常無緣無故的吃燒餅，比如一次劉伯溫進見朱元璋，朱元璋正在吃燒餅，就將盤子蓋住然后讓劉伯溫猜，劉伯溫猜是燒餅，還為此寫成了《燒餅歌》，劉伯溫之所以能猜出是燒餅來，看來一是看見了掉的芝麻粒，二是知道這件朱元璋經常吃燒餅的事情，猜想很有可能又是在回憶當初饑餓幾天的時候吃上燒餅的那種歲月，再就是那劉伯溫的確是有一套，要不然怎么朱元璋吃過一口那劉伯溫都算出來了呢。

朱元璋在打天下的時候，馬皇后也并沒有閑著，而是將后方打理的井井有條，她關心人民，體貼妃嬪，保護百姓臣下，功德傳于宮內外，馬皇后安慰陣亡的將士家屬時，僅僅是一袋米，也比千兩黃金值錢。所以大明朝的天下有一半多或者是一多半是馬秀英‘打’下來的。

然而，就這樣一位賢惠的皇后，因為自小處于兵荒馬亂的年代，沒有纏足，所以在后來被許多人嘲笑。據說有一次，馬皇后乘轎到街頭游覽，忽然一陣大風吹來，將轎簾掀起一角，皇后擱在踏板上的兩只大腳，就暴露在光天化日之下，她急忙把腳縮了回去，可人們早已看得一清二楚啦!于是這件新鮮事傳開來，轟動了整個京城，“露馬腳“一詞便流傳到今天，所以現在，對不便公開的不光彩的事的暴露，都稱為“露馬腳“。

從各種猜測來看，馬皇后沒有裹腳的事應該是有很多人知道和理解，他并沒有刻意隱瞞。其若要打算隱瞞，大可以從不外出便是了，可是為了天下百姓，她又不得不經常外出，所以，兩難之間，馬皇后選擇了后者。

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