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一個月之內，江湖之上發生了一連串的怪事。

先是少林方丈被擄，少林寺陷入一片混亂之中。

緊接著峨眉派掌門了凡師太神秘失蹤，峨眉弟子是四分五裂。

然后是武當派一夜之間連傷五十余名弟子，武當掌門玄道子也神秘失蹤。

丐幫幫主解風由于一直隱匿于江湖，丐幫內部分化為兩派，有傳言其中一派已經投靠了西寧王的護國大法師圖圖拉，但不知道是“凈衣派”還是“污衣派”。

卻說這武當山乃是道教武林圣地，與佛教的嵩山少林寺齊名，故江湖上有“北宗少林，南崇武當”之說。武當派以“玄天上帝”和張三豐而顯赫于世。武當派弟子，以俠義名滿天下，同門之間極重情義。

傳說，明朝時候，遼東有個道士，叫張三豐，到河南方城煉真宮出家。張三豐又窮又臟，早晨不洗臉，晚上不洗腳；一年到頭不換衣裳，兩年到尾不曬被子，人們叫他邋遢張。別看邋遢張邋遢，他卻有一身好武藝，會玩大把戲（雜技），也會玩小把戲（魔術）。說話、做事，瘋瘋癲癲的，似真非真，似假非假，叫人琢磨不透。

所以有人稱張三豐為張三瘋，也有人說邋遢張是半仙之體。

那年冬天，煉真宮當家的病了，大小道士都到師傅床前問安，邋遢張也來了。師傅瞧不起他，翻身把臉扭向床里，邋遢張問：“師傅，師傅，病好些嗎？”

師傅只裝睡著了，邋遢張又大聲喊：“師傅，師傅，病好些嗎？”他喊了一遍又一遍，喊得師傅不耐煩了，用嘴“哼”一聲，意思是：快走開！

“好哇，師傅想吃‘哼（杏）’（均州土語，“哼”與“杏”同音）我上山給你摘。”邋遢張一邊說一邊走出廟門。這時，大雪紛紛下，北風呼呼吹，滿山遍野什么也看不清，他在雪地里鬼混了一會，真的摘回兩個黃杏子，杏把上還帶著兩片青絲絲的葉子。當家的一看見杏子，病好了一半，一吃杏子，病全好了。從這以后，大家才佩服張三豐的道行。

過些天，邋遢張對師傅說：“永樂皇帝正修武當山，我要去給真武祖師幫把力。”

師傅說：“你醫好了我的病，我舍不得你走。”

“我給你脫雙草鞋，你想我的時候，穿著草鞋就到我面前了。”邋遢張說罷，將草鞋放在神桌上的香爐里。

第二天，道士娃來上香，見香爐里放著一雙又臟又臭的爛草鞋，就對師傅說了。當家的跑來一看，臭氣難聞，伸手拽出朝院子里一摔，爛草鞋變成一對雪白的鴿子，“撲楞楞”飛上天空，落在云彩上。

當家的后悔極了，失聲叫喊：“邋遢張又玩把戲了，這原來是一雙‘踏云靴’呀！”

武當傳到玄道子為掌門，武當派已有百余年的時間了，可謂是人氣正旺，如日中天。

圖圖拉竟然在一個月之間，連傷武林四大門派，這對于中原武林來說，不亞于是一場驚天大事。

一時間中原武林是人人自危，惶惶不可終日。

卻說圖圖拉一日之內將少林方丈擊敗，并擄為俘虜，他更是心中大喜。

第二個目標便是武當，他知道武當派掌門玄道子也非等閑之輩。

這玄道子乃是武當三代弟子清虛道長的大弟子。其內力修為尤為擅長，特別是九陽神功更是登峰造極。

雖然九陽神功傳到他這一帶已經是殘缺不全僅有三、四成的內容。也只是剩下了一些入門的修煉方法。

但是這門功夫變化繁復，初步功夫是練大周天搬運，使一股真氣從丹田向鎮鎖任、督、沖三脈的尾閭關，然後分兩支上行，經腰脊第十四椎兩旁的轆轤關，上行經背、肩、頸至玉枕，然後真氣入頭頂的百會穴，分五路上行，與全身氣脈大會於膻中穴，再分主從兩支會合于丹田，如此循環一周，練出氤氳紫氣。

況且玄道子集古人之大成，加上自己的摸索，勤加練習，也已經將九陽神功練到了七八層。

玄道子已經閉關修煉了三年，每日晨起，暫不梳洗，以淡鹽水漱口，除去體內渾濁之氣。然后端坐，身體放松，閉目凝神，雙手交叉于臍下一寸三分的氣海穴，閉口，舌舔上腭，以鼻緩慢呼吸三次，開目平視。

接著集中思想，排除雜念，意想周身之氣歸于臍下氣海穴結成一丹，大小如拳頭，上至胸經過咽喉而達上鄂，出至人中穴，繼續上升至鼻準，行天庭穴，達頭頂的百會穴，旋轉向下直線下降致尾閭穴，向前至兩陰之間的會陰穴。這是起自氣海穴至會陰穴止的前升后降的一個小周天。

繼而行下肢，由會陰穴橫貫左腿腰骨處的環跳穴直降足外踝下的丘墟穴，再繞至被解穴直達足大指，經五指，轉至足底的涌泉穴，斜至小腹內踝太溪穴，沿左腿內側上升至兩陰之間的會陰穴。

左腿引導完畢，依法引導右腿，最后抵會陰穴。

繼而上肢，由會陰穴沿腹中線上升至氣海穴，再上升中脘穴橫向左乳上升至肩井穴，走走左臂外側達大拇指，經五指，過手沿左臂內側至頸下天突穴，沿胸中線下至中脘穴。

左臂引導完畢，依法引導右臂。

最后有中脘穴上升至頸部的廉泉穴，經下唇承漿穴入口，沿舌內線下重樓而抵達氣海穴。

此功聚氣成丹，大小周天一氣呵成，可謂是事過功倍，對內力修為是大有好處。

玄道子的修為已經不在了玄大師之下了。

這一次圖圖拉并沒有像對付少林那樣大張旗鼓，明目張膽的對付武當。

他讓手下人在一個漆黑的夜晚，悄悄地登上了武當，將紫霄宮圍了起來。

卻說這紫霄宮，背依展旗峰；面對照壁、三臺、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰；右為雷神洞；左為禹跡池、寶珠峰。周圍山巒天然形成一把二龍戲珠的寶椅，明永樂皇帝封之為“紫霄福地”。

它位于武當山東南的展旗峰下，始建于北宋宣和年間（公元1119一1125年），明永樂十一年（公元1413年）重建，明嘉靖三十一年（公元1552年）擴建，清嘉慶八年至二十五年（公元1803—1820年）大修，是武當山八大宮觀中規模宏大、保存完整的道教建筑之一。現存有建筑29棟，建筑面積6854平方米。

中軸線上為五級階地，由上而下遞建龍虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、圣文母殿，兩側以配房等建筑分隔為三進院落，構成一組殿堂樓宇、鱗次櫛比、主次分明的建筑群。宮的中部兩翼為四合院式的道人居所。

宮內主體建筑紫霄殿，是武當山最有代表性的木構建筑，建在三層石臺基之上，臺基前正中及左右側均有踏道通向大殿的月臺。大殿面闊進深各五間，高18．3米，闊29．9米，深12米，面積358．8平方米。共有檐柱、金柱36根，排列有序。大殿為重檐歇山頂式大木結構，由三層崇臺襯托，比例適度，外觀協調。上下檐保持明初以前的做法。柱頭和斗栱顯示明代斗杠的特征。梁架結構用九檀，高寬比為5：2．5，保持宋遼以來的用材比例。殿內金柱斗栱，施井口天花，明間內槽有斗八藻井。明間后部建有刻工精致的石須彌座神龕，其中供玉皇大帝，左右肋侍神像，均出自明人之手。

紫霄殿的屋頂全部蓋孔雀藍琉璃瓦，正脊、垂脊和戧脊等以黃、綠兩色為主樓空雕花，裝飾豐富多彩華麗，為其他宗教建筑所少見。

紫霄殿乃是玄道子的的住所，夜晚有武當弟子把守，可謂是戒備森嚴。

圖圖拉的人馬背負弓箭，身穿黑衣，眨眼之間已經將他圍了起來。他們伏在大殿的屋頂，虎視眈眈的看著院子里。

武當的巡邏弟子突然發現情況不對勁，剛想發出信號。

但是已經晚了，一支利箭“嗖”的一聲穿透了他的咽喉，這名武當弟子只是掙扎了一下，便倒在了地上。

這是屋內的弟子聽到外面有動靜，急忙推門外出查看，但是他的前腳剛邁出屋門，只見黑影一閃，利箭破風，聲音刺耳，他還沒明白咋回事，人已經被穿了個透心涼。

就這樣一瞬間的功夫，武當十幾名弟子全部倒在了血泊之中。

玄道子正在屋里打坐，聽到外面的動靜，身子一縱，手里已經將床頭上的掛著的寶劍拔了出來。

他一個縱身飛出了屋子，來到院子中央。

只見十幾名弟子倒在地上，全部是一箭斃命，利箭貫穿死者的身體，看來射箭之人力道不小，下手也夠狠的。

玄道子把手中寶劍一橫，高聲問道；“何方朋友，因何傷我武當弟子。”

傳說武當劍有十三個基本劍式。包括抽、帶、提、格、擊、刺，點、崩、攪、壓、劈、截、洗。

"抽"分上抽、下抽二法。"帶"分直帶、平帶二法。"提"，分前提、后提二法。"格"，分下格，翻格二法。"擊"，分正擊、反擊二法。"刺"，分側刺、平刺二法。"點"，持劍手手心向內，劍面豎直，身臂不動，以腕力使劍尖由上向下點擊敵畹。"崩"，分正崩、反崩二法"劈"，持劍手手心向內，劍由上向前下直劈。"截"，分平截、左截、右截、反截四種。"攪"，分橫攪直攪二法。"壓"，持劍手手心向下，使劍身直向下壓敵劍。"洗"，持劍手外旋成手心向外，劍面豎直由下向上撩擊。

武當劍法招式變化多端，招招蘊含綿綿的內力，在當今武林可謂是赫赫有名。

玄道子的劍法造詣更是驚人，威震武林，名滿江湖。