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飛龍峽是古時候溝通成縣與四川的交通要道之一；兩岸夾著河，是整個成縣的泄水口，成縣的最大的河流東河流經(jīng)縣城之后，最終流入嘉陵江。

走在飛龍峽向下的道路之上，我準備沿著這條古路進川，按照師傅的交代，我要代替師傅去救被困的奢香夫人。

奢香夫人是何許人也？相信大家對鳳凰傳奇的歌曲不陌生，其中有一首就是以奢香夫人為名，旨在贊揚這位彝族的女政治家。

奢香夫人，彝族名舍茲，又名樸婁奢恒，出生于四川永寧，系四川永寧宣撫司、彝族恒部扯勒君亨奢氏之女。是彝族土司、貴州宣慰使隴贊?藹翠之妻，婚后常輔佐丈夫處理政事。1381年（明洪武十四年），藹翠病逝，因兒子年幼，年僅23歲的奢香夫人承擔起重任，攝理了貴州宣慰使一職。

奢香夫人攝理貴州宣慰使職后，筑道路，設(shè)驛站，溝通了內(nèi)地與西南邊陲的交通，鞏固了邊疆政權(quán)，促進了水西及貴州社會經(jīng)濟文化的發(fā)展。1396年（明洪武二十九年），奢香夫人病逝，年三十八歲。明太祖朱元璋特遣專使吊祭奢香，同時敕建陵園、祠堂于洗馬塘畔。

這會兒是歷史對于奢香夫人的記載，其實奢香夫人還是以為一位厲害的修行者，明朝初年的那場黑暗大動亂，最后終被以張三豐為首的修行者付出巨大的犧牲后阻止，當時的奢香夫人也為此付出了巨大的代價，最終將黔地的妖魔剿滅；但卻讓自己修為盡廢，于三十八歲便香消玉殞。

奢香夫人死后被葬在洗馬塘畔，朱元璋為其建造陵墓祠堂來紀念她，最主要的原因除了紀念奢香夫人為貴州做出的卓越貢獻之外，也有讓奢香夫人在死后保佑貴州的意思；一般像修為達到奢香夫人這般程度，又積有造福蒼生的大功德者，死后都會化作類似于山神之類的存在，從而保佑一方平安；當初的明太祖看中的，這些方面恐怕更加多一些吧。

奢香夫人在死后，護持著一方百姓；直到清朝末年，白蓮教興起，這個由南宋僧人茅子元建立的宗教，在這一段時間與苗民起義相呼應(yīng)，掀起了一場震驚中國封建社會的起義。

在這場歷時九年多的起義之中，清朝政府最終將白蓮教于苗民起義鎮(zhèn)壓。在這些鎮(zhèn)壓起義的地方，自然是尸橫遍野。

當時有一支白蓮教的小股潰兵，最終逃脫清軍的剿殺，進入了貴州境內(nèi)。普通的潰兵自然是沒有什么大的威脅，可這支潰兵之中有著幾個白蓮教的修行者，進入貴州境內(nèi)，一時間搞的貴州各地民不聊生；而清政府在貴州的駐軍之中沒有修行者能夠制衡，貴州面臨一場劫難。

這時出現(xiàn)了一個名為許素的女子，自稱可以擊敗這些禍害百姓的敗類，求見當時的云貴總督伯麟；最終將一干禍害百姓的邪道之人擊敗，維護這一方水土平安。

按照師父的解釋，這名為許素的女子，乃是遵照奢香夫人指示，來安定這一方水土；由于當時奢香夫人的仁慈，只是將這一干潰兵首腦誅滅，并沒有趕盡殺絕，最終在今日釀成大禍。

在清朝后期以直至建國前期的大動亂之中，奢香夫人為黔地安寧做出了巨大的貢獻，可畢竟寡不敵眾，終受重傷，以靈體狀態(tài)存在的奢香夫人，更是難以恢復(fù)。