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“大部分是，但不全是。”

“有哪些改動？”

“改動部分是民間傳說，跟我本人有關(guān)。”

“有意思，你來說說看。”

菊座的笑容里充滿揶揄，他已經(jīng)猜到常弓的想法。魏忠賢作為穿越者在明朝位面生活過不短時間，也算半個土著，對于常弓這個傳說人物故事，也大致了解了點，一副原來如此的表情。

“當(dāng)初我和和尚幾個在常遇春大哥做事，有了點名頭，被朱元璋請到應(yīng)天。于是有了這個位面歷史上很有名的所謂‘玄武湖奏對’，這次對話持續(xù)一整天，談?wù)摰膬?nèi)容從軍隊的建設(shè)，人才的收集培養(yǎng)，天下大勢到日后北伐蒙元，甚至建立新政權(quán)的國家方略都有。”李笑梅道。

“當(dāng)時我們兩個是妙語連珠對答如流，把朱老板和徐達、湯和、李善長他們唬得一愣一愣。我最近在市面上，竟然還看到有經(jīng)過收集整理出來的幾個版本的《玄武實錄》，基本完整記錄當(dāng)時的對話。因為這次奏對的內(nèi)容確實對明朝今后的發(fā)展產(chǎn)生很大作用，關(guān)于我們的傳說流傳甚廣，為佛門道門裝神弄鬼提供了便利。”常弓道。

“可是，你們都知道的，在21世紀接受教育的我跟和尚，雖然對活生生的歷史人物有些崇敬，但內(nèi)心態(tài)度是平視的。即便舉手投足間可以刻意掩飾這種與那個時代人的不同，可是眼神里不經(jīng)意透露出的東西卻引起了朱元璋的忌憚——我們并沒有當(dāng)時人們的尊卑束縛。和尚酒量又不行，被徐達勸酒后喝高了，話就特別多，于是麻煩就來了。”李笑梅把手一攤。

“李善長事后的記載中，對我有這么一句描述：貌雄奇，有龍鳳之姿，不類凡俗。”常弓說到這，有些囧。“老子本來長得本來就非同凡響，每個人都這么說。但那天徐達這小子，專門問我蒙元朝廷的事情。我以前聽書呆子講過，當(dāng)然知無不言言無不盡。比如朱元璋問我蒙元的能人，我就回答：滿朝皆酒囊飯袋，唯王保保不可輕也。趙敏的老哥確實厲害，當(dāng)時就有名，不算劇透。可我不知道有些事情，不是普通人可以知道的，比如一些《蒙古秘史》的記載。”

菊座博聞強記，給在座的解釋一下原由。

13世紀，蒙古在漠北興起，并用畏兀兒字母書寫蒙古語，形成了畏兀兒蒙古文。南宋使臣趙珙見了這種文字，說它“驚蛇屈蚓，有如天書符篆書”。這時，蒙古大汗才責(zé)令“筆貼式”（即書記官）書寫歷史。于是，鼠兒年（1240庚子）七月（也有1228戊子、1252壬子、1264甲子等說），大聚會，在客魯漣河畔的行宮里，產(chǎn)生了《蒙古秘史》，正因為它是一部皇家秘史，才秘不可讀，看做“祖?zhèn)骷矣?xùn)”之秘籍，“事關(guān)外禁，非令外人傳寫”。

元世祖忽必烈時，曾對《蒙古秘史》做過一番修動，稱之《金冊》，即《阿勒壇·帖卜迭兒》，頒發(fā)于金帳汗國等宗藩。

元仁宗（）時，權(quán)臣鐵木迭兒因“盜觀國史”，遭到彈劾；精通蒙、漢文字的文臣邵庵（本名虞集，宋·承相虞允文五世孫）主持修撰《經(jīng)世大典》時，欲讀“國史”，亦遭到拒絕。只有察罕一人幸而奉詔，從《秘史》中譯出《圣武開天記》一書（早已失傳）。

元末明初，皇家秘籍“脫卜赤顏”在戰(zhàn)亂中落入明人手中。這本書，不是蒙元宗室，幾乎沒機會看到。

“《蒙古秘史》之類的東西，那是皇家秘史，在元末時候能讀到這本書的少之又少。當(dāng)時條件不像今天那么方便，想看什么書直接百度下載txt。徐達攻下元大都后，以宮廷中獲得的《蒙古秘史》記載和和尚講述的內(nèi)容相對照，沒有錯誤。穿越者們講普通話，在朱老板他們聽起來是北方口音。而我們也是在玄武湖奏對幾個月后就被白蓮教主接走，非常匆忙，跟逃難沒兩樣，這就給當(dāng)時的明朝君臣們產(chǎn)生許多有趣的聯(lián)想。”李笑梅道。

“所以，在這個位面明人筆記和野史里，許多人認為我其實是蒙古黃金家族的人。但正史里的描述，因為沒有直接證據(jù)，相對的謹慎。我的意思是，用這部即將拍攝的《明史》紀錄片，坐實了我是蒙古黃金家族傳人的傳聞。”常弓笑道。