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白骨精再度“搖身一變，變成一個(gè)老公公，真?zhèn)€是：白發(fā)如彭祖，蒼髯賽壽星。耳中鳴玉馨，眼里幌金星。手拄龍頭拐，身穿鶴氅輕。數(shù)珠掐在手，口誦南無(wú)經(jīng)。”孫悟空見(jiàn)到一眼就認(rèn)了出來(lái)，不顧豬八戒的態(tài)度，唐僧的反對(duì)，再次一意孤行的打死了白骨精變化的老者。孫悟空自認(rèn)為打死了妖精，消除了一種害人的社會(huì)現(xiàn)像，但是他沒(méi)有意識(shí)到自己在別人的眼中也是一個(gè)妖，就算是一直在恭敬孫悟空的東海龍王，也會(huì)比較婉轉(zhuǎn)的說(shuō)他是妖仙。孫悟空自認(rèn)為自己是正確，又擔(dān)心被白骨精得了手，所以不待向豬八戒、唐僧解釋清楚便動(dòng)了手，打死了白骨精。本以為使白骨精現(xiàn)出了原型，使其所為事件的真相呈現(xiàn)在眾人的面前。便會(huì)得到八戒、唐僧的接受、理解與支持。只是他沒(méi)有想到的是，自己一慣弄虛搞鬼、欺上瞞下的手段太多，早已使人失去了信任，就算是真相出現(xiàn)了也不能為眾人所相信，這就是所謂的欲正人先正己。孫悟空的行為方式也有很大的問(wèn)題，那就是沒(méi)有先得到眾人的認(rèn)可與支持再做，而是先作了再想得到理解與支持，這樣難免要被誤解。我們?cè)诳创@個(gè)事件的時(shí)猴，一是要確立孫悟空與豬八戒所代表的身份或人群，二是要擺脫先入為主的思維模式，不要總是光想著孫悟空是正確的，他就應(yīng)該這么做。還要從另一方面，站在豬八戒并不能認(rèn)出白骨精真相的角度來(lái)看，那我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，孫悟空行事的主觀。首先孫悟空手持神級(jí)水火棍（金箍棒），代表了當(dāng)年的官方；豬八戒手拿務(wù)農(nóng)的農(nóng)俱（九齒釘耙），代表了民眾。孫悟空自身不正還要強(qiáng)行消除自認(rèn)為不正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)現(xiàn)像，又不事先向民眾解釋清楚，當(dāng)然會(huì)被誤解和非議。很多人都會(huì)不理解明明是個(gè)妖精，豬八戒為什么不能認(rèn)出，偏偏說(shuō)她是個(gè)好人，甚至有人懷疑他是故意的。其實(shí)我們看看社會(huì)中那些相信邪教、傳銷和被別人的騙術(shù)所欺騙了的，就會(huì)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)像豬八戒這種現(xiàn)像的大有人在，他就是相信自己看到的、聽(tīng)到的，為了得到自認(rèn)為能得到的好處而鉆進(jìn)別人的套中，不肯出來(lái)，而且是堅(jiān)持的相信，這些人很難說(shuō)比的上豬八戒。唐僧不肯相信孫悟空，而聽(tīng)信了豬八戒，因?yàn)樘粕砹松鐣?huì)中的正義與好名聲，當(dāng)然要聽(tīng)從大眾群體的態(tài)度，只有這樣他才會(huì)有好名聲，才能代表了正義。沙僧代表的人物，缺少言論的自由，或者說(shuō)他會(huì)顧及自己所處的位置，而不做任何的表態(tài)。但是他在行動(dòng)中我們看到他支持了唐僧，用自己的沉默表是對(duì)孫悟空的反對(duì)。唐僧說(shuō)孫悟空：“出家人行善，如春園之草，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所增；行惡之人，如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。”有人會(huì)說(shuō)這是唐僧不知好歹，孫悟空明明是在消滅妖精，消除妖精代表的一種危害眾人的的社會(huì)現(xiàn)像，唐僧說(shuō)這樣的話，都是廢話和胡扯。不錯(cuò)孫悟空是在打妖精，但是他也在殺人。書(shū)中說(shuō)“那妖怪有些手段，使個(gè)解尸法；見(jiàn)行者棍子來(lái)，他卻抖擻精神，預(yù)先走了把個(gè)假尸首打死在地下”。這人是白骨精變化的，白骨精逃走了，怎么還會(huì)留下一個(gè)變化的尸首？就算是孫悟空的變化也是只有兩種，一種是本身的變化，如果孫悟空走了就什么也不會(huì)留下，不會(huì)出現(xiàn)白骨精這樣的現(xiàn)像；另一種就是有個(gè)借助，比如把一根猴毛，還有像在五莊觀借助的木樁，而這一但出現(xiàn)問(wèn)題就會(huì)現(xiàn)出本來(lái)樣子。而白骨精變化的不僅是少婦逃走后留下了假尸首，連同后面的老婆婆、老公公都是如此。一個(gè)妖精怎么會(huì)有三俱尸首和一副骷髏，只能說(shuō)這不是他變化的，而是他本身就有的身軀。白骨精其實(shí)就是三種人所擁有的人性，他們的所做所為形成了一種危害眾人的社會(huì)現(xiàn)像，而孫悟空在消除這種社會(huì)現(xiàn)像的時(shí)候，也就是說(shuō)孫悟空在滅白骨精時(shí)打死了三個(gè)人。如果我們不能認(rèn)識(shí)到這種現(xiàn)像是害人的會(huì)怎么看待孫悟空的行為？會(huì)不會(huì)像唐僧一樣認(rèn)為孫悟空在做惡。白骨精雖是一種社會(huì)現(xiàn)像，卻是由三種人群組成，她分變化成了少婦、老婆婆、老公公。她所變化的少婦是讓人看這很美好的，手中有人們想要得到的東西，所以不一定是少婦，大多數(shù)情況下是男人，甚至是好幾個(gè)男人，只是他在向人們描述的情景像是白骨精變化的少婦一樣；老婆婆是以其年老、喪女，代表了一種表面苦難的形像，老公公信佛代表了一種表面的善意。不管是哪一種的情況，他們的目的都是一樣的，那就是以虛假的表面現(xiàn)像陷人于不義，通過(guò)這種手段訛人錢財(cái)。孫悟空為消除這種社會(huì)現(xiàn)像打死了三個(gè)人，如果不是的話，哪來(lái)的三俱真正的尸首。我想說(shuō)的是，假如我們?cè)谏鐣?huì)上遇到這樣一種現(xiàn)像，會(huì)怎么做？比如，我們碰到騙人的會(huì)怎么做，我想有得人會(huì)視而不見(jiàn)，有的人會(huì)規(guī)勸別人不使他上當(dāng)，有的人甚至?xí)掖┧酋r有人會(huì)打他們，更不要說(shuō)打死了。而孫悟空不僅是打死了，還打死了三個(gè)人。這讓不知道事情真相的人怎么看，會(huì)不把孫悟空的行為當(dāng)成是作惡，會(huì)不把孫悟空當(dāng)成是惡人？所以孫悟空在消除不正當(dāng)現(xiàn)像之時(shí)，首先要自身正，使人相信他的行為，還要使眾人看清楚事件的真相再做處置，這樣即不會(huì)產(chǎn)生誤解也不會(huì)遭到反對(duì)，還有呢？滅白骨精不殺人，當(dāng)然這樣做有些困難，也不足以解我們的心頭之氣。唐僧說(shuō)：“我名在天，該拿妖精蒸了吃，就是煮了，也算不過(guò)。終不然，你保得我的大限。”很多人會(huì)認(rèn)為唐僧這是在說(shuō)假話，在別處見(jiàn)了妖怪，怕得要命，今日反到說(shuō)起不怕死的話來(lái)，其實(shí)這一切還是因?yàn)槊脑省Ｌ粕趧e處害怕是出于對(duì)自己對(duì)名聲的顧慮，擔(dān)心會(huì)影響或損害到自己的好名聲，此處不怕死是為了博的好名聲。其是在生活中我們不難發(fā)現(xiàn)有些人說(shuō)這種話遠(yuǎn)超過(guò)了唐僧，比如有人扶起摔倒的老人被訛上了，事后被問(wèn)起，他會(huì)說(shuō)他這樣做不后悔，今后遇到這樣的事他還會(huì)這樣做，一副人間大義在其身的樣子。孫悟空“對(duì)唐僧道聲：‘···今日昧著惺惺使糊涂，只教我回去；這才是鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹！”孫悟空何以說(shuō)這樣的話？即然豬八戒、唐僧等人代表了人群，即是人群，就是各有不同。就像豬八戒代表的人群，在其信邪教與傳銷之時(shí)，大多數(shù)人是被騙了，但是有一部分人雖是身在其中，被人騙了，而反過(guò)來(lái)再騙人；就像唐僧代表的人群，雖是大部人為了得到好名聲，而終究會(huì)有些人在借助好名聲為達(dá)到自己的私人目的。所以豬八戒與唐僧也有一小部分是在借機(jī)排擠孫悟空。因?yàn)殡m然孫悟空的作為很不得人心，使得唐僧與豬八戒甚至是沙僧很是反感他，但是這些小的毛病不足以將孫悟空如何，他們伸訴對(duì)孫悟空的不滿只會(huì)招來(lái)孫悟空更加多的施加。而這次的機(jī)會(huì)只要認(rèn)定了孫悟空的錯(cuò)誤，必竟是殺了三個(gè)人，如果說(shuō)是做錯(cuò)了或是有意做惡，那都能將孫悟空驅(qū)逐出取經(jīng)的隊(duì)伍，孫悟空出現(xiàn)這樣的結(jié)果也是他平日行徑的回報(bào)。孫悟空說(shuō)：我走之后只怕無(wú)人幫你，你今日只顧趕我走，看來(lái)今后之路用不到我了。只怕我走之后，我們之間的師徒名分還在。唐僧道：我不向人提及你。孫悟空道：只怕到那有難難解之時(shí)向人提起，我又要顧及師徒之間的關(guān)系，不得不前來(lái)相救，不如念及我們師徒一場(chǎng)的情份···唐僧聽(tīng)了，當(dāng)即書(shū)寫(xiě)了同孫悟空斷絕關(guān)系的文書(shū)，孫悟空見(jiàn)此情景，心只無(wú)有回轉(zhuǎn)，只得架云離去。有人會(huì)說(shuō)白骨精是西游記中最衰的妖精，沒(méi)有勢(shì)力，只是妖一個(gè)；沒(méi)有法寶，沒(méi)有后臺(tái)，甚至是沒(méi)有武器，更沒(méi)有武力，只有一塊不大的地盤。他不要說(shuō)面對(duì)孫悟空毫無(wú)戰(zhàn)斗力，就是看到唐僧的身邊有豬八戒與沙僧保護(hù)也是不敢用強(qiáng)，而是變化瞞過(guò)他們，想要用引誘使其上當(dāng)?shù)男问绞棺约旱檬帧Ｎ覀儚乃淼娜宋锞椭浪麄兌际侨鮿?shì)群體，靠武力是斗不過(guò)豬八戒與沙僧代表的人物的，更不要說(shuō)是孫悟空了。那弱勢(shì)是怎么來(lái)危害人們的呢？當(dāng)然是靠的是名聲，對(duì)方不要好名聲，我們想要得到好名聲，而我們想要得到的好名聲一但掌握在白骨精代表的人手中，對(duì)方就可以為所欲為，而我們只有聽(tīng)之任之了。白骨精住在蛇回獸怕的白虎嶺，這蛇回獸怕是指那些心中有彎彎繞的人會(huì)躲著走，而有權(quán)威又想要自重的人見(jiàn)了就害怕，因?yàn)樗麄兿胍颖軙?huì)影響到身份，不逃避惹事上身又會(huì)更遭，所以很是害怕；白虎，是指自發(fā)出現(xiàn)能夠傷害到眾人的一種猛獸；那白骨精這種妖精是怎樣成為一種危害社會(huì)的老虎并能危害到我們得呢？

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