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趕來赴蟠桃宴的觀音箁薩聽聞孫悟空偷蟠桃、盜金丹、攪亂蟠桃宴的這些事，也知道了玉帝的煩惱。先是派出弟子惠岸探明了孫悟空的本領和眾神不能將他擒獲的原因，后向玉帝保舉了玉帝的外甥顯圣二郎真君。“真君現居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。奈他只是聽調不聽宣”。觀音箁薩舉薦二郎神斗孫悟空，可以說是找對了人，二郎神是玉帝的外甥，有近乎于孫悟空的權勢，對天庭只是聽調不聽宣，又是享下方香火，這樣他就有了勢力和經濟上的獨立，沒有了其他神仙對于天庭的依賴，必竟孫悟空是玉帝的兒子，未來天庭的掌管者。二郎神的獨立性可以做到對孫悟空沒有那么多的顧忌，所以不會出現同眾天神那樣，面對孫悟空無力的局面。調用二郎神同時解決了玉帝的兩個難題，一是打壓了孫悟空的囂張氣焰，讓他對自己的能力有一個正確的認識；二是緩和了因為囚禁二郎神母親，玉帝同二郎神之間的關系。二郎神來到水簾洞外，先是同孫悟空比手段不分勝負，又比權勢威風仍不能取勝，但是孫悟空卻敗在了幫手上。他手下的馬流元帥，崩巴二將軍先是怯了陣，被二郎神的幫手打敗。孫悟空手下有四萬七千猴妖，卻被二郎神的一千二百草頭神打敗了，是不是這群猴子太沒有戰斗力了。在書中第七十四回，獅駝嶺獅駝洞外的一萬小妖，被孫悟空變成的小鉆風講的幾句大話，嚇的都跑光了，從這些來看打斗靠的是意志、氣勢而不是人數。孫悟空見沒有了幫手“自覺心慌···不敢戀戰”。想要逃回水簾洞，被“康、張、姚、李四太尉，郭申、直健二將軍，一齊帥眾擋住道”。慌了手腳的孫悟空，收了權勢，又開始同二郎神賭變，比試雙方的應變能力，結果誰也奈何不了誰，兩人又是不分上下。孫悟空“變做一只花鴇···二郎神見他變的低賤···故此不去攏旁”。他們二人的變化是在比爭斗的方法，同是七十二變，是指他們二人所悟的做事道理，同是來自于社會大眾，但是二郎神卻會在意名聲和影響，不像孫悟空只圖結果，其他的一概不管。在電視劇中我們看到，在爭斗中有人會向對方潑屎、潑尿、撒白灰、綁架婦孺、墻上寫字罵人、偷著放火···為達目的不擇手段，這些是有些人不肯做的。孫悟空久斗二郎神不勝，便起了惡念。“那大圣已到灌江口，搖身一變，變做二郎神的模樣”。占居廟宇，查點香火，查看事務，這是要搶人家的飯碗，幸虧二郎神及時趕到。這說明孫悟空做事不擇手段，不計明譽。二郎神這個人物的出現就是為同孫悟空做鮮明的對比。二郎神的行徑是“斧劈華山曾救母，彈打棕羅雙鳳凰，力誅八怪聲名遠，義結梅山七圣行”；孫悟空的行徑卻是攪鬧天宮惱玉帝，棒拒眾神抗天庭，行樂千山惡名顯，宴聚六魔劣跡多。二郎神華山救母是行孝，彈打鳳凰是斗權勢，力誅八怪是除惡,結交六友能輔助言行；孫悟空惹惱玉帝是仵逆，對抗眾仙依仗的是權勢，行樂千山是做惡，聚會六魔是單圖玩樂。二郎神同梅山六兄弟結為兄弟，這六人是“康、張、姚、李四太尉，郭申、直健二將軍”，他們代表了自認為正確（康）的主張（張），也要（姚）以理（李）服人，對外（郭）敢于伸（申）張正義，對內能夠直（直）言相建（健）。他們即能幫助二郎神除惡威鎮一方，又能在關鍵時刻進言勸解讓二郎神受益、有助。當二郎神來到水簾洞外，見到“桿旗上的‘齊天大圣”四字，真君道：‘這潑猴怎么稱的起齊天之職’。梅山六兄弟道：‘且休贊嘆，叫戰去來”。二郎神見玉帝將孫悟空授了這么大的封號，孫悟空還要鬧事，對抗天庭。想想自己母親被困華山自己救出后，還要聽從玉帝的調遣，心中的不平是自然的。梅山兄弟勸解他，別想那個了，我們來了，就做自己該做的事。擒獲孫悟空后，二郎神同眾天神互為客氣，不好走開。梅山兄弟擔心二郎神被眾仙的吹捧迷失了方向，及時出言勸止。在書中第六十三回，亂石山，孫悟空攔請二郎神助力，那六兄弟個個上心，為能結交孫悟空也是有一番心思。二郎神以一千二百草頭神為勢力，使他可以對陣孫悟空的四萬七千妖猴，并最終取勝。二郎神手下有鷹犬輔助，它們雖然對他沒有言行上相助的能力，卻可以為他助勢、幫戰。在他同孫悟空相斗的關鍵時機，是他的細犬咬傷了孫悟空，使其最終被擒。是二郎神對他們的正確使用，而產生的有力效果。孫悟空以馬流元帥、崩巴二將軍及四萬七千妖猴做他的手下。有人說的好，群猴的代表馬流元帥、崩巴二將只不過是馬屁之流，壞事巴結之輩。他們在孫悟空有了法術之后進言道：“我們這鐵板橋下，水通東海龍宮。大王若肯下去，尋老龍王，問他要件什么兵器，卻不趁心”。這不是在挑唆著孫悟空去訛東西嗎！也就有了龍宮強索寶物，仗勢欺人的行徑。從龍宮回來的孫悟空穿戴一身訛來的披掛，得到眾猴的一片稱贊聲，讓孫悟空非常得意，也助長了他的惡行。孫悟空地府強消死籍，眾猴全都磕頭禮謝，四老猴還傳報七十二妖王，與孫悟空張揚。攪亂蟠桃宴的孫悟空逃回花果山，又要為眾猴去偷盜御酒，以馬流元帥崩巴二將為首的眾猴頭領不但沒有勸阻，反而個個歡喜不勝。等到天將神兵圍困了花果山，同眾天神打斗沒有了能力和膽量，深藏在水簾洞底；同二郎神帶領的人馬打斗之時，這群猴子沒有了膽量，“唬得那馬流元帥戰兢兢，搖不得旌旗；崩巴二將虛怯怯，使不得刀劍”。最后四萬七千妖猴競被一千二百草頭神打敗。孫悟空以七十二洞妖王和獨角鬼王成就自己的勢力。這七十二洞妖王只是懼怕孫悟空的權勢，孫悟空使那法天像地神通時，把七十二洞妖王“唬得磕頭拜禮，戰兢兢魄散魂飛”，孫悟空收了法像，“慌得那各洞的妖王，都來參賀”。那獨角鬼王也是攀附孫悟空的權勢。聽孫悟空召見“那鬼王整衣跑入洞中，倒身下拜···鬼王道：‘久聞大王招賢，無由得見；今見大王授了天箓，得意榮歸，特獻赭黃袍一件，與大王稱慶。肯不棄鄙賤，收納小人，亦得效犬馬之勞”。這鬼王，真是不一般的鬼，對孫悟空態度恭敬、花言巧語、還帶送禮，討得猴王滿心歡喜。聽說孫悟空嫌棄弼馬溫官小，不但沒有勸慰幾句，反而順著他的心意奏道“大王有此神通，如何與他養馬？就做個齊天大圣，有何不可”。堅定了孫悟空做大官的信念，并為他提供了一個極大的封號。這樣的手下只會讓孫悟空惹出更大的事，直至他無法承擔為止。孫悟空以牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、?狨王六魔為友，他們代表了做人牛氣便會結交（蛟）損己的朋（鵬）友，容（狨）易迷（獼）失（獅）自我。我們認識孫悟空的朋友，先要明白孫悟空的身份，只有認識到孫悟空是貴族、王爺的身份，才會清楚他的身邊匯集了些什么樣的人。牛魔王自號平天大圣，意指牛氣沖天，心中難平；蛟魔王自號覆海大圣，意指興風做浪，反復無常；鵬魔王自號混天大圣，意指欺下瞞上，混水摸魚；獅駝王自號移山大圣，意指阻塞言路，搬弄是非；獼猴王自號通風大圣，（通風，小道消息的傳播）意指混淆視聽，難辨真假；?狨王自號驅神大圣，（?狨猴是猴非石猴）意指裝神弄鬼，狐假虎威。這些朋友平日無事總會同孫悟空宴聚，孫悟空消死籍他們來賀，自稱齊天大圣他們來稱道，并也附隨孫悟空，個個稱了大圣，讓他以為這也不是什么大事。當孫悟空被十萬天兵圍困時，沒有一個前來助陣的，當孫悟空被壓在五行山下五百多年，沒有一個去探望的。都說物已類分，人以性聚。孫悟空有這樣的手下，幫手和朋友，也是他個人行徑和心性的寫照。孔圣人說，益者三友，損者三友；益者三樂，損者三樂。二郎神同孫悟空爭斗之時，見孫悟空使出了低賤方法不肯同他相爭，做到了爭斗不忘潔身，君子有所不為；同玉帝有囚母之隙還能聽其調遣，同孫悟空有過爭斗還會助其修行，做到了不以舊惡為念；結交正直、勇敢、明理的朋友輔助他的言行，做到了良友益己；二郎神交友近孔圣人所說的益身三友，所行近圣人所說的益者三樂。孫悟空同業已成妖的六魔王為友，以馬流元帥（馬屁之流）、崩巴二將（壞事巴結之輩）做手下，招收能說會道、善于鉆營的獨角鬼王為助手；孫悟空狂妄自大斗天庭抗十萬神將天兵，爭帝位，入如來手掌之中；貪游玩，在下界先是遨游四海，游樂千山，進入天庭還是東游西蕩，行蹤不定；喜聚宴，在花果山與六魔多次聚宴，在天庭又是偷食蟠桃宴；孫悟空也算是成了孔圣人所說的損者三友，損者三樂。

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