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孫悟空是什么樣的身份，還要看別人對(duì)他的態(tài)度。中國(guó)人常說(shuō)知底莫過(guò)老鄉(xiāng)，最清楚孫悟空底細(xì)的，莫過(guò)于他的近鄰東海老龍王敖廣了。當(dāng)敖廣聽(tīng)巡海的夜叉“報(bào)道：‘···外面有個(gè)花果山天生圣人孫悟空，口稱(chēng)是大王緊鄰，將到宮也。’東海龍王敖廣即忙起身，與龍子、龍孫、蝦兵、蟹將出宮迎道：‘上仙請(qǐng)進(jìn)，請(qǐng)進(jìn)。’直至宮里相見(jiàn)，上坐獻(xiàn)茶”。敖廣聽(tīng)聞孫悟空來(lái)訪，立時(shí)全宮出動(dòng)相迎，口稱(chēng)上仙，進(jìn)宮讓到上坐。禮節(jié)之隆重，態(tài)度之恭敬，哪里是對(duì)待一個(gè)鄰居的樣子，完全是下級(jí)對(duì)上級(jí)，地位低的對(duì)待地位高的景像。東海老龍王也是一方之主，以孫悟空少年的形像受到東海龍王老者形像這樣的禮待，他不是在以近鄰的身份同孫悟空接觸。此時(shí)的孫悟空剛剛出道，還沒(méi)有名聲，也沒(méi)有做過(guò)什么大事，外人甚至不了解他的能力和性格。東海龍王之所以如此，只能說(shuō)是在看他的身世，他身后的那座靠山。他那身為玉帝的父親，不僅給于了他生活的基礎(chǔ)，以花果山為家，還給于了他一個(gè)高高在上的身份，使得龍王不敢不也不的不禮尊他。孫悟空向老龍王告求兵器，龍王出示了幾件不合孫悟空的心意，龍王便稱(chēng)沒(méi)有了。孫悟空道：“你在去尋尋看”。龍王經(jīng)龍婆提示將禹王曾用過(guò)治水的一塊神鐵讓孫悟空看，孫悟空見(jiàn)那神鐵“兩頭是兩個(gè)金箍，中間乃一段烏鐵；緊挨箍有鐫成的一行字，喚做‘如意金箍棒’，重一萬(wàn)三千五百斤”，被孫悟空拿到持在手中。“你看他弄神通，丟開(kāi)解數(shù)，打轉(zhuǎn)水晶宮里。唬得老龍王膽戰(zhàn)心驚，小龍子魂飛魄散；龜鱉黿鼉皆縮頸，魚(yú)蝦鰲蟹盡藏頭”。這如意金箍棒兩頭箍金，中間一段烏鐵，分明是神級(jí)的水火棍，那水火棍就是用來(lái)打人的（孫悟空也是這么用的），是權(quán)力的代表、地位的像征。金箍棒重一萬(wàn)三千五百斤，內(nèi)含一百三十五這個(gè)數(shù)字，一百三十五是七十二、三十六、十八、九的和。這是說(shuō)權(quán)力的應(yīng)用包含孫悟空會(huì)的七十二種變化之法、豬八戒會(huì)的三十六種變化之法、沙僧會(huì)的十八中變化之法，還有九種變化之法，會(huì)是誰(shuí)的？唐僧有權(quán)力，手持禪杖，因?yàn)樽杂自谒轮谐黾遥瑢?duì)外界接觸的比較少，性格也比較木納、死板，不懂的變化；白龍馬會(huì)變化，但是在取經(jīng)的隊(duì)伍中地位低下，沒(méi)有權(quán)力；這權(quán)力的應(yīng)用即要懂的應(yīng)變之法也要會(huì)制變之法。或許他們兩人，一個(gè)有制變之法，一個(gè)有應(yīng)變之法合用了這九般變化。這金箍棒為什么會(huì)出現(xiàn)在東海？又是怎么出現(xiàn)的呢？孫悟空要彰顯他對(duì)外的權(quán)力，顯示他的地位，首先面對(duì)的就是緊鄰東海，以及他的家族（包括其他三家龍王）。金箍棒的出現(xiàn)只是顯示他權(quán)力的一種像征。作者吳承恩老先生在這里用的是一種暗喻的手法。后來(lái)我們知道這金箍棒是由天上的太上老君親手制造的，又經(jīng)大禹王的手存放在東海的。太上老君在神話里是天道的代表、綱紀(jì)的制定者，禹王是人間王法的制定者，這代表了孫悟空的權(quán)力來(lái)自王法、綱紀(jì)。我們已經(jīng)知道了孫悟空是一個(gè)有身份的人，在過(guò)去由王法和綱紀(jì)確立了有身份人的權(quán)力。就算是有人告訴了孫悟空這些，從悟得到真正的掌握這些權(quán)力，也許要一個(gè)過(guò)程。即然金箍棒代表了孫悟空的權(quán)力，我們就要弄明白孫悟空來(lái)東海的目的。孫悟空正在組建人馬之初，需要大量財(cái)物，而東海又是最富有的，因?yàn)樗翘煜洛X(qián)糧的根本，天下的流水都會(huì)集在了四海，東海又是四海之首。孫悟空來(lái)到東海，龍王的恭敬讓他有了底氣，當(dāng)他向龍王索要財(cái)物之時(shí)，龍王的一再遷就更讓他有了貪心，直到他索要的達(dá)到龍王接受的底線，又再次加了碼。龍王覺(jué)的孫悟空太過(guò)份了，本意拒絕，是龍婆提醒了他，不要忘了孫悟空的身份和擁有的權(quán)力，不要去管他的行徑和品性，滿足他的要求，出了這個(gè)門(mén)他做什么就跟我們無(wú)關(guān)了。這就是我們平時(shí)所說(shuō)的慣著他，讓他到別處惹事去。想明白這些的龍王答應(yīng)了孫悟空的要求，孫悟空也從龍王的尊敬了解了身份所帶來(lái)的地位，從龍王免為其難的答應(yīng)他的要求明白了地位帶來(lái)的權(quán)力。其實(shí)孫悟空一直都有像金箍棒這樣的權(quán)力，就像書(shū)中說(shuō)的那樣，早在禹王之時(shí)就放在他的近鄰東海龍王的宮里。只是他一直沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣得到它，怎么行使他的權(quán)力。只有悟了道，掌握了其中的門(mén)路，這權(quán)力才會(huì)屬于他。金箍棒在孫悟空的手中可大可小，隨其心意，這代表了權(quán)力的表現(xiàn)大小、有無(wú)全憑他的掌握。由于孫悟空只學(xué)會(huì)了七十二變化，他對(duì)權(quán)力的應(yīng)用簡(jiǎn)單、粗暴、直接，所以他掌握了像征權(quán)力的金箍棒之后，先是一頓耍做，恐嚇了龍宮之眾。用身份行使了權(quán)力，也要用裝束顯示地位。孫悟空向龍王求取披掛，龍王說(shuō)“沒(méi)有”，“悟空道：‘真?zhèn)€沒(méi)有，就和你試試此鐵。’龍王慌了道：‘上仙，切莫?jiǎng)邮郑∏心獎(jiǎng)邮帧！闭莆樟藱?quán)力的孫悟空開(kāi)始運(yùn)用權(quán)力，在沒(méi)有金箍棒之前，孫悟空是告求，在有了金箍棒之后，孫悟空開(kāi)始用金箍棒代表權(quán)力來(lái)威脅龍王，變成了強(qiáng)求。老龍王害怕了，招來(lái)了其他三海的龍王，向他們?cè)V說(shuō)了這件事。南海龍王“大怒道：‘我們兄弟們，點(diǎn)起兵，拿他的不是！’老龍道：‘莫說(shuō)拿，那塊鐵挽著些就死，磕著些就亡，挨挨皮兒破，擦擦兒筋傷’。西海龍王敖閏說(shuō)：‘二哥不可與他動(dòng)手，且只湊副披掛與他，打發(fā)他出門(mén)，啟表奏上上天，天自誅也’。”南海龍王覺(jué)的孫悟空的強(qiáng)求是他的不是，要同他做斗爭(zhēng)；東海龍王說(shuō)我們斗不過(guò)他的權(quán)勢(shì)，受傷的最終是我們；西海龍王說(shuō)我們滿足他的要求，上他爹那告狀去，讓他老子教育他吧！孫悟空對(duì)敖廣說(shuō)：“只望你隨高就低的送我一副便了”。這說(shuō)明孫悟空對(duì)披掛的要求并不高，以東海的富有應(yīng)該不成問(wèn)題，可是敖廣并沒(méi)有這么做，其他三海也沒(méi)有敷衍孫悟空。北海龍王一雙藕絲步云履，西海龍王一副鎖子黃金甲，南海龍王一頂鳳翅紫金冠，這些明顯要比孫悟空的要求高的多。讓我們同玉帝的外甥顯圣二郎真君的裝束做一下比較，二郎神“頭戴三山飛鳳帽，身穿一領(lǐng)淡鵝黃，縷金靴襯盤(pán)龍襪，玉帶團(tuán)花八寶妝”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這套裝束的規(guī)格有高。裝束是身份的外在表現(xiàn)，孫悟空對(duì)這些還沒(méi)有認(rèn)識(shí)，可以低要求，但是龍王們不敢隨便的敷衍孫悟空，因?yàn)樗麄冎缹O悟空身后的那個(gè)人在乎這個(gè)。奇怪的是三位龍王沒(méi)有回去取，直接拿了出來(lái)，像是早有準(zhǔn)備。還有東海龍王有意要將這三家牽扯進(jìn)來(lái)，讓我們覺(jué)的這哪里是被強(qiáng)求，而是在送禮。三家的披掛加上東海的金箍棒，一家一份大禮。有人說(shuō)那是孫悟空的本領(lǐng)高，四海龍王怕他。讓我們來(lái)看看龍宮的戰(zhàn)斗力。在收服沙僧的時(shí)候，孫悟空說(shuō)自己水里的本領(lǐng)弄的不精細(xì)，也就是說(shuō)他自己認(rèn)可在水里打不過(guò)沙僧，豬八戒同沙僧又戰(zhàn)了平手；后來(lái)在黑水河，八戒沙僧雙戰(zhàn)妖鼉不敵，是孫悟空找來(lái)西海龍王敖順之子摩昴將其擒獲，從這里我們就可以看出四海龍宮戰(zhàn)斗力的強(qiáng)悍。孫悟空走后”四海龍王甚是不平，一邊商議進(jìn)表上奏“。即然是送禮為什么還要告狀？一是被強(qiáng)求，二，禮送于人，必有所圖。孫悟空得了四海龍王的好處，并沒(méi)有言謝，更不要說(shuō)溝通感情了，而是“使動(dòng)如意金箍棒，一路打出去”，這說(shuō)明孫悟空雖然找到了行事的門(mén)路，還不懂的人情事故，沒(méi)能把事情做好。龍王們組團(tuán)給孫悟空送禮，就是想和孫悟空建立感情和良好的關(guān)系。孫悟空得了龍王的好處，沒(méi)有領(lǐng)他們的情，而是把這當(dāng)成自己了的本事。四海龍王在孫悟空那里沒(méi)有得到回報(bào)，只好希望玉帝能領(lǐng)他們的情，于是向玉帝上表陳述這件事。“表曰：‘···近因花果山生、水簾洞主妖仙孫悟空者，欺虐小龍，強(qiáng)坐水宅，索兵器，使法使威；要披掛，騁兇騁勢(shì)。驚傷水族，唬走龜鼉。南海龍戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；西海龍凄凄慘慘，北海龍縮首歸降，臣敖廣舒身下拜。獻(xiàn)神珍之鐵棒，鳳翅之金冠，與那鎖子甲、步云履，以禮送出。他仍弄武藝、顯神通，但云‘聒噪！聒噪！’果然無(wú)敵，甚為難制，臣今啟奏，伏望圣裁···”。這是在告訴玉帝，孫悟空仗勢(shì)欺人，強(qiáng)索財(cái)物；四海龍王敬畏他的權(quán)勢(shì)，送他大禮，以禮相待。但是孫悟空不僅沒(méi)有領(lǐng)情，還在耀武揚(yáng)威，讓四海龍王覺(jué)的孫悟空的作為影響不好。這樣的表奏，除了讓玉帝領(lǐng)他們一個(gè)情，實(shí)在讓人看不出還有別的意思。當(dāng)然龍王們并沒(méi)有放棄同孫悟空關(guān)系的建立，我們看到在孫悟空取經(jīng)的路上，以東海為首的四海龍王一直保持著這種努力，也實(shí)現(xiàn)了這種愿望。

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