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五仙教是苗疆一支十分特殊的教派，和中原，大漠蜀中的修煉方式差距甚大。親，百度搜索眼&快，大量小說免費(fèi)看。五仙教的弟子都是從五仙教周遭的苗家村落中選出的骨骼清奇的好苗子，從小中下母蠱，待成年后，便可獨(dú)自去到山中尋找自己的圣獸。除此之外，五仙教沒人還供有五魂，乃五仙教五大圣物的祭引。分別是靈蛇引，圣蝎引，風(fēng)蜈引，天蛛引，玉蟾引，這五大圣物并稱五仙。

使出五大祭引便可召喚五仙蠱蟲，每個(gè)蠱蟲的技能都不相同，除此之外，還有個(gè)叫蠱蟲獻(xiàn)祭的技能，每種蠱蟲獻(xiàn)祭之后都會(huì)有相應(yīng)的buff加持，皎皎看過之后表示，很好很強(qiáng)大，但是==，貌似一邊要看技能一邊還要操縱蠱蟲的難度系數(shù)，比單一的技能要大的多吧qaq，雅蠛蝶?。。?

在五仙教教中的人成年之前，是不可以修習(xí)五仙教功法的，只因?yàn)槲逑山绦蘖?xí)以蠱毒為主，過于霸道，不適合幼年時(shí)期修煉，所以幼年時(shí)期的五仙教中人都處在背書學(xué)習(xí)和調(diào)養(yǎng)身體的狀態(tài)中，這也是皎皎入了五仙教卻沒有門派技能的原因。

五仙教中弟子，要學(xué)習(xí)本門心法就必須想找到屬于自己的圣獸，因?yàn)槲逑山痰男姆ㄅc圣獸的成長息息相關(guān)，通俗來說，五仙教本身所有的技能都極其有限，更多絕殺的技能都是通過和自己圣獸一起成長的過程中學(xué)來的，這也是為什么阿腰非讓她尋仙王蠱鼎的原因，就是圣獸于五仙教中的弟子來說太過重要了?。?！

“那個(gè)……婆婆你確定我真的沒問題嗎？不是說五仙教中的弟子自小就喂食毒物調(diào)養(yǎng)身體嗎？我好像什么都沒吃呢……”

阿腰端著將仙王蠱鼎盛在案幾上，分別將五個(gè)蛋依次排在仙王蠱鼎中間“你每日吃的飯，喝的水，杯中的棉絮，枕頭中的枕芯，油燈中的燈油都有毒……”

皎皎當(dāng)時(shí)臉就綠了，臥槽！鬧了半天原來她生活的環(huán)境那么危險(xiǎn)?。。寢尯每膳聁aq，如果那時(shí)候她和阿腰關(guān)系沒那么親近，也沒順著她的意思進(jìn)五仙教，那不是夠她死無數(shù)次了??！

怪不得她明明體質(zhì)最弱，血量最少，在她和奶茶她們同時(shí)被丟進(jìn)毒水潭中時(shí)，反而是她最后是，鬧半天，原來她就生活在劇毒之中??！如此看來，之前那條被嚇退的小蛇，應(yīng)該不僅僅是被她身上花兒的氣息嚇跑的，應(yīng)該還有些畏懼皎皎身上的毒。

“想來，你近幾日在綠鎖潭中泡了不少次，雖然免不得受些皮肉之苦，對你以后修煉卻是有好處的。你且運(yùn)功看看，若是你能收服這五只中的任一只也是你的幸運(yùn)，若是不成，只怕你要去山上走一遭了。”

皎皎心肝打顫，倒不是多怕去山上找圣獸，只是這五只家伙不管哪一只都牛逼哄哄的讓人驚喜，要讓她放掉嘴邊那么肥妹的肉她真的舍不得暗暗啊啊啊！?。?

沐浴焚香，皎皎換上她那身銀光閃閃，動(dòng)一下便能叮叮當(dāng)當(dāng)響不停的衣服，跪拜過五仙教諸位先靈之后，皎皎跟著阿腰開始吟唱古老的，晦澀難懂的歌謠，歌謠是苗疆一帶十分古老的祭歌，皎皎連蒙帶猜的讀懂了一些，好像是在訴說五仙教成教的歷史，還表達(dá)了對教中供奉的五仙的尊敬之類。皎皎跪在阿腰身邊，咿咿呀呀的跟著她唱著，唱的什么她自己都忘了。

冗長的歌曲唱完，阿腰取下她頭上的銀簪，挑破了她的中指尖，稍用力，血珠便順著指尖滑進(jìn)她手邊的仙王蠱鼎內(nèi)，也不知那銀簪是什么材質(zhì)，挑破的手指沒有很快就愈合，殷紅的血液滴滴答答的，像山縫中滴下的水珠一樣沒有斷絕。鮮血順著鼎內(nèi)的花紋流轉(zhuǎn)著，就像是為仙王蠱鼎的浮雕填進(jìn)了脈絡(luò)一樣，蠱鼎上的圖騰也跟著鮮活了起來。

皎皎鼻息看著，混沒發(fā)現(xiàn)自己的血條已經(jīng)去了十分之一。阿腰拿藥粉幫皎皎止了血。雙手端著蠱鼎放在額前，口中念念有詞，含含糊糊，皎皎也聽的不甚清楚。

“跪下，”皎皎依言跪在她腳邊，微溫的帶著安神異香的鼎壁輕輕貼在她額頭上，皎皎心神寧靜。

“閉上眼睛，仔細(xì)去感悟！”