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在中國西北的陜西、甘肅,青海、寧夏一帶,有一種傳承了幾千年的非物質文化,它有個家喻戶曉的名字,叫秦腔。
秦腔起于西周,源于西府,成熟于秦,在那個年代,人們落后迷信,生活凄苦,信天信地信佛祖,于是將各種生活美好的愿望寄托于戲曲當中,在幾千年的文化傳承中,有許多膾炙人口的佳作流傳了下來。
若說起最為出名的曲子,你隨便拉一個西北老人,他(她)能張口給你冒出一堆來。
《鍘美案》、《三滴血》、《三娘教子》、《竇娥冤》、《周仁回府》、《白蛇傳》、《游西湖》、《西廂記》、《牡丹亭》等等等等,這是我國幾千年文化的精粹,在那沒有電視,沒有手機,沒有網絡,只有一堆之乎者也女子三從四德為尊的封建社會,秦腔的誕生,成了無數先輩們飯前飯后紅事白宴極為難得的娛樂項目。
只不過現代,隨著科學發展,各種電視電影,電子產品的強勢登場,這種咿咿呀呀的戲曲逐漸淡出人們的視野,年輕一輩早已忘記了包拯與嵐萍公主針鋒相對,不記得周仁舍妻救嫂的大義,更不記得竇娥血濺三尺白綾六月飛雪三年大旱的冤屈。
它早已淡出了社會的舞臺,如今的它,不過是一種中國象征意義的非物質文化遺產之一,年老一輩的人逐漸逝去,它也只能存在在一些極為少數的戲曲愛好者心中。
不過,即使秦腔已經淡去,它卻依舊是每逢過年或者閑暇時候人們娛樂的項目之一,它約定俗成,成了節日的象征,代表人們發家致富的美好愿望。
農歷七月初七,中國傳統情人節,七夕。
甘肅
甘肅這幾年天氣不好,大夏天不下雨,莊稼正在生長季節都干死了,在秋天收成的時候又跟發洪澇似得一個勁猛下,本就沒長幾粒麥子,這下更是顆粒無收。
在詭變的天氣影響下,大多數靠天吃飯的山村日子過得苦不堪言,村里大部分青壯年選擇外出打工掙錢,至于田地,只能荒著。
而魏家灣在甘肅一眾農村里算是比較富裕的地方,前幾年地方政府大力改革,將田地一股腦都推平了,坡度較大的地方就一層一層修成梯田格局,種上生命力旺盛的花椒樹,肥沃點的土地一律種蘋果,樹苗是政府專門派人去秦安那邊采購的優質樹苗,干旱的時候,政府專門從外地引過來水統一澆灌,在大眾一心的努力下,魏家灣在短短幾年縱身一躍成了遠近聞名的富裕鄉。
賣蘋果的時候那大卡車一車一車往外拉,紅彤彤的蘋果都變成了鮮紅可敬的毛爺爺,一年家家戶戶賣花椒的錢和蘋果錢加在一起收入至少20萬,一沓沓的錢讓鄉親們笑彎了腰,而在今年,又是一個大豐收。
快到七夕的時候,魏家灣的村長一合計,準備請戲子唱幾天大戲慶祝預祝今年豐收。
魏家灣村里就有一處戲臺,那戲臺建了幾十年了,以前每年過年時分都會請戲子唱上幾天,預祝新春,只是這戲臺在2003年過年唱戲時突然塌了一角,當地人都是些農民,對于鬼神之說很是信服,何況在唱戲時,都有約定俗成的規矩,要從寺廟里把各個神仙們請來一起看戲,神仙們看爽了,心情好,自然會保佑當地安康。
這唱戲前神仙也請了,香火也供上了,準備的戲都是好戲,怎么這還沒唱呢,戲臺就塌了?
這戲臺是建了幾十年的,上世紀七八十年代,別的不成,工程質量是杠杠的,何況還是給神仙們唱戲的地方,所以戲臺坍塌是很罕見的事,于是,戲臺一塌,幾個負責這些的人頓時就覺得有些不妙了,這可不是吉兆,難不成,是神仙們不爽?或者,是有什么指示?
當時戲都準備好了,貿然不唱也不好,要知道請神容易送神難,把神仙們都請過來了,結果因為這一出不唱了,誰知道神仙們心情再不爽,又會出什么事?
于是,坍塌的一角急匆匆修了修,戲也咿咿呀呀開始唱了,接下來倒是再沒發生什么事,然而年過完不久,全國就爆發了駭人聽聞的非典事件,魏家灣算不上富裕村子,但電視還是有的,何況偏僻地方山高水遠,具體情況不清楚,只能口口相傳聽人說,一傳十十傳百,原本死一個人的,等傳過來就成了100個,何況當年的事件本就鬧的人心惶惶,這傳過來,無異更加恐怖了。
有心人聯想起過年時分突然坍塌的戲臺,頓時有些恍然,難不成,是神仙們在暗示今年有天災發生?
當地人頓時坐不住了,又是殺雞又是宰羊,全村人合資請了幾個德高望重的高僧,一通吹拉彈唱香火供奉,總算得到神仙的指示,“近幾年天下不平,天災不斷,神仙們會保佑魏家灣平安,但天災乃是天機所致,人類對大自然不敬,對神不敬,近幾年氣候突變,就是佛祖懲罰人類的手段,當地的神仙們要想保護魏家灣的村民,就要低調,所以,給神唱的這戲臺,是不能用了。”
于是,這個用了幾十年的戲臺一夜封存。
而現在,時隔十幾年,日子好過了,這幾年天災的確不斷,03年的非典,08年的地震,后續的各種H1N1啊,青海玉樹啊什么的,都是佛祖在懲罰,但無一例外魏家灣都沒有受到什么損害,好日子和太平,都是神仙保佑,現在大伙都過上了好日子,怎么能不請神仙們享享福呢。
這戲,就風風火火唱上了。
七夕,是傳統的情人節,七夕的由來幾乎中國人都知道,講的是牛郎織女的故事,而選在七夕唱戲,這第一出夜戲,想當然唱的,就是《牛郎織女》。
戲曲多年發展,在這些小地方,已然顧不上什么秦腔、京劇、黃梅戲之分了。
“果然喜從天上降,來時只影去成雙。