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“加入了一個(gè)大門(mén)派，果然十分適合修行啊。”張義心想。“就好像是在地球，拼不了爹，就要拼清華北大了。”每天都是修行半天，而后就去山門(mén)中尋找風(fēng)景秀麗的所在，帶著一個(gè)仆役，觀風(fēng)賞月。在一個(gè)月的悠然生活中，張義險(xiǎn)些就迷失其中。

自從穿越到了這里，他已經(jīng)緊緊的繃緊神經(jīng)的生活了六個(gè)月，為生存，為進(jìn)入凈明派，為了進(jìn)入某位修為高深的真人的法眼。這一個(gè)月才讓他真正享受了一段無(wú)憂無(wú)慮的心神放松的自在生活。

雖然修為沒(méi)有太大的進(jìn)步，僅僅只是鞏固了剛剛進(jìn)入筑基的地步，但是他的入靜修行，卻是已經(jīng)有些觸摸大清凈境界的意味了。

一位癸道長(zhǎng)曾經(jīng)論述：所謂大清靜就是無(wú)需刻意的強(qiáng)求安靜而能保持清靜。在這種無(wú)時(shí)無(wú)刻不在的清靜中回返到先天的本源，但是大靜太難，我們就只有先追求小靜了。所謂小靜就是我們的調(diào)息、行氣、觀想、冥思等等，由于是刻意強(qiáng)求的一種暫時(shí)心理狀態(tài)，所以稱為小靜。大靜是一種生活方式、小靜是一種心理狀態(tài)。如果能做到大靜，那么隨時(shí)可以進(jìn)入小靜，但小靜做的再好，也不是大靜，不過(guò)可以用一定的方法在小靜中慢慢體會(huì)到大靜。

張義現(xiàn)在就是所謂在大靜和小靜間徘徊的初學(xué)者，不過(guò)已經(jīng)屬于難得可貴的了，因?yàn)轭I(lǐng)悟了大清凈的人往往有著金丹以上的修為了，可以稱之為真人了。

張義在清閑了一個(gè)月后，就開(kāi)始修行《仙蓮真解》，這一部經(jīng)書(shū)上記載了一門(mén)高深的神通，護(hù)身蓮臺(tái)的煉制之法，這是一門(mén)奇異的器修法門(mén)。

一招此法門(mén)可以將一朵天地孕育的靈根蓮花煉化成護(hù)身法器，這護(hù)身法器不僅僅可以依附在真元護(hù)盾上加持護(hù)盾的威力，而且可以鎮(zhèn)壓心魔，抵御神念沖擊等等能力，而且可以隨著修為的加深，漸漸的祭煉成長(zhǎng)，可謂是一道護(hù)身保命的究極法器。

雖然在修煉的初期威力不顯，往往需要數(shù)十年的不懈修持才能夠有所成就，但是卻是在修行完成后，就超越了一切外在的護(hù)身法器，不僅僅在使用的時(shí)候耗費(fèi)真元少，而且而且可以輔助修煉，加快晉級(jí)速度。

這一道法門(mén)，張義是垂涎已久了，其中的根基蓮花是掌門(mén)真人賜下的靜心蓮花，雖然品級(jí)是最低的靈根蓮花，但是也可以使用了，由此也可以看出師父張真和掌門(mén)的關(guān)系緊密到了什么程度。

這一道護(hù)身蓮臺(tái)的修持法門(mén)也可以分成金光護(hù)身咒，清心咒，降魔咒，五行護(hù)體，太乙長(zhǎng)生咒，消災(zāi)除厄咒，等等八十一道咒法，這些咒法環(huán)環(huán)相套，咒咒聯(lián)通，在最后組合的護(hù)身蓮臺(tái)有青色的八片花瓣和金色的三十六枚花蕊，結(jié)成的光華八角垂芒。

但是想要修行這一部大神通，那就要精通那八十一道咒法，并且精通布陣，將八十一道咒法組合成型。可見(jiàn)這一道護(hù)身大神通的成就是如何的艱難，不過(guò)張義最后還是咬咬牙選擇了修行，過(guò)得一山又一山，不是巔峰不肯攀。只是他先要將整部神通理解透徹，才會(huì)下手修煉。

張義在選擇了艱辛的修煉蓮臺(tái)神通后，就再次將戍土真罡罩取出，那戍土真罡罩就是一道金黃色的琉璃一樣的小碗形狀，張義將一律辛苦修煉的真元，配合著手上的法訣一起打入了小碗內(nèi)。

在戍土真罡罩中，有著整整的九道的土屬性陣法，這些陣法都是防御陣法，而且只要大地之上，就可以源源不斷的聚集土靈氣加強(qiáng)防御。張義的手訣就像是密匙一樣打開(kāi)了這九道陣法的核心，將自己的真元注入核心以后，就留下了自己的真元烙印，以后使用起來(lái)就會(huì)心隨意動(dòng)。只要注入了真元就可以激發(fā)其中的防御陣法了。

張義站立在小院中激發(fā)了陣法，立刻就有著一道晶黃的半透明護(hù)罩將他完全的護(hù)住，同時(shí)還將附近所有的土靈氣都聚集了過(guò)來(lái)，形成了一道黃色的煙云，這一道煙云看似稀薄，卻比那巖漿還粘稠，防御力可以比擬數(shù)丈厚的泥土層了。

在試驗(yàn)了法器后，張義就向著師父張真請(qǐng)教筑基期法術(shù)的修行，張真就傳授了一門(mén)小五行劍訣，這一套小五行劍訣可以聚集五行靈氣激發(fā)出五行劍氣，雖然只是一套初期的劍訣，但是攻擊力也十分強(qiáng)橫，可以在數(shù)十道劍氣時(shí)間內(nèi)就攻破一件下品防御法器。

張義在修煉法術(shù)上是十分有天賦的，只因?yàn)樗械姆ㄐg(shù)都是聚集天地靈氣而后修煉成型的，張義作為擁有著元?dú)庹嬉獾男奘浚瑢?duì)于體悟元?dú)膺\(yùn)轉(zhuǎn)組合還有聚集元?dú)舛加兄鴺O大的優(yōu)勢(shì)。

元?dú)庹嬉獾拇嬖诰拖袷且粋€(gè)放大器一樣，可以將張義吸引元?dú)獾乃俣燃涌煲槐叮疫€提供元素親和力加成。

在花費(fèi)了幾天的時(shí)間，張義深入的了解了這一套小五行劍訣的組合，大約是可以將法術(shù)分為三段，一段是聚集五行元?dú)猓徽撌墙饘傩赃€是其他屬性，而后是使用法訣將五行元?dú)庖勒崭髯缘膶傩蕴攸c(diǎn)激發(fā)成高頻率運(yùn)動(dòng)的劍氣，最后就是像六脈神劍一樣可以“biu“biu”“biu”的漫天發(fā)射了。

然后張義就將這一部法術(shù)的全部核心符箓二十五道全部進(jìn)行了觀想，以自己的精神力為引子帶領(lǐng)著體內(nèi)的真元在丹田勾勒符箓，然后組合出正確的法術(shù)組合，最后耗費(fèi)真元將符箓灌滿，就代表著這一道法術(shù)已經(jīng)修煉完成了，當(dāng)然這只是入門(mén)級(jí)別的，想要加大法術(shù)的威力，就可以對(duì)法術(shù)每天進(jìn)行真元灌注，一直到他達(dá)到威力的上限為止。

以后這些法術(shù)的使用都是以一點(diǎn)體內(nèi)的法術(shù)符箓轉(zhuǎn)化的真元為引，聚集大量的外界元?dú)饧ぐl(fā)的，如果是直接使用大量的真元，那就是拼命了，真元損耗過(guò)多就會(huì)危害自身的根基，元?dú)獯髠且欢ǖ模绻麆?dòng)用了最核心的本命真元甚至?xí)捅M燈枯而死。

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