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現在張義就對于一直有些朦朦朧朧的大方經有了一些自己的感悟了，清凈無為，自然而然，就是大方經的修行核心。

根據這個核心自然修行就會獲得最契合自己的道基，雖然不一定是最強力的，但是絕對是可以走的最遠的。

張義獲得的《玄遠子說上品筑基法》之中的各種秘法都有著一種刻意的強求，大約就是“人之道，損不足而奉有余。”

就像是《玉液洗金身》這樣的上品秘法，在修行的過程中也是損耗天地元氣和自身的一部分精氣來達到強行激發身體潛力，使之彌補身體舊傷和隱患。

看樣子是可以讓人很快的達到身體巔峰狀態，并且還可以延長一個人的壽元，但是在修行了大方經和《太上老君說常清靜妙經》后，在最深沉的入定狀態中，他發覺了一種特殊的關于潛力的消耗。

“終究是旁門大宗師留下的秘法，也不能夠盡善盡美。所以《玄遠子說上品筑基法》也只能夠稱之為法，而遠遠不及《大方經》啊。”張義心想。

在張義聽完了這一金丹真人的講法后，他很快就回到了自己在思過峰的住處，在大方經獲得了更深的領悟后，他感到了自己突破契機的到來。

在一間閉關的密室，張義簡單的調整呼吸，而后就將《太上老君說常清靜妙經》默默念誦了三遍，澄心離欲，漸漸的進入了入靜的境界。

這一次入靜后，張義再也不強求心神俱寂，一念不生的清靜境界。雖然他在悟性測試中借助玉鐘勉強達到過這一境界，但是這樣高遠的境界大約是金丹真人才有可能保持的。至于更高遠的寂無所寂的真靜境界，那大約就是天仙的道行了。

現在的張義只是能夠澄心離欲，平靜心湖而已，但是在這樣的境界下，他就已經更加自如的操作體內的元氣了，隨著大方經的一遍遍的運轉，漸漸的將經脈內的元氣緩緩的注入了丹田。

下丹田內是人體精氣的斂藏所在，平時張義引天地元氣入體也只是順路經過，每一次都會有一絲半縷的精純元氣被吸引到丹田深處，但是他從來沒有刻意將靈氣送入丹田過。

因為他作為一個菜鳥修士，并不能夠自如的把握元氣的運轉，很可能一不小心就會用靈氣震傷丹田，而后就徹底和修行說拜拜了。

時至今日，他再也不是那個粗粗體悟過昊天經，就自以為已經把握了元氣特性的菜鳥了。經過了幾個月的練氣實踐，他才把自己的感悟和修行連接在一起。

如果誰現在看到了張義的修行，就會看到，他每一次引動元氣，就會引起方圓數丈范圍的元氣潮汐，大量的元氣會在他一個吐納之間進出他的體內，已經完全可以媲美筑基后期的修士吸引元氣的速度了。

在入靜狀態下，張義緩緩的把自身經脈內的天地元氣注入了丹田內部，像是一個大水量的水管輸水一樣源源不絕的進入。

天地元氣包裹著自身的精氣自然的將丹田蓄滿，并且隨著張義源源不斷的元氣注入，自然的旋轉了起來，直到張義的丹田脹滿為止。