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張義首先將經(jīng)文打開，細細的查看，果然看到了其中有些貓膩，那些經(jīng)文只有少少的幾頁是真正的經(jīng)文，而其余的內(nèi)容大約就是胡編亂造的了。盡是一些描寫的模模糊糊似是而非的東西。

張義灑然一笑，也不再理會那本瞎編的經(jīng)書，而是靜心凝氣，借著三千世界寶珠將經(jīng)書進行了回溯，在閃亮的因果線的盡頭。張義發(fā)現(xiàn)了經(jīng)書的全貌，經(jīng)文的名字叫做《玄遠子說上品筑基法》。

“玄遠子？玄遠子！玄遠子好像是一位大乘散修的名字。大約是五百年前的一位著名散修，他好像還開辟了一個不小的宗門，只是在后來不知所蹤，沒能夠飛升成仙。這是他留下的經(jīng)書，大乘修士的編著經(jīng)書，確實可以稱之為神經(jīng)了。”

張義高興的不行不行的，一位站在人間修行道頂峰的修士流傳出的傳承，是可遇而不可求啊。

在高興過后，張義就先默默的花了三天時間將經(jīng)文都背誦了下來，幸好這部《玄遠子說上品筑基法》經(jīng)文是大乘修士寫給晚輩的，用詞和行文都是盡量簡單易懂的，張義這才能夠理解其中的奧妙。

根據(jù)經(jīng)文的描繪，修士在引氣期的修煉僅僅只是引導天地元氣入體，只能夠慢慢的改換體質(zhì)，尤其是拓寬經(jīng)脈和開辟丹田。

引氣初期，在慢慢的引氣過程中漸漸的熟悉元氣的性質(zhì)和運轉(zhuǎn)，直到如臂指使，隨心所欲的地步。

引氣中期，就是緩慢的使用元氣拓寬全身的經(jīng)脈，在這個過程中，讓靈氣滋潤全身，可以讓人有效的提高體質(zhì)和提高對于元氣的親和。

引氣后期，就是緩慢的提純體內(nèi)的元氣，然后以精純的元氣開拓丹田，最后可以將體內(nèi)的靈氣全部聚集在丹田為止，方可以成為引氣大乘。

書中不僅僅細致的講解了所有境界的劃分和每一個境界都練習到盡善盡美的標志，還包含了種種神奇的秘法和修行的捷徑。

其中一卷上部中有著各種循環(huán)漸進的正道修行。

引氣初期有一部秘法叫《五行運化真經(jīng)》，這是一部少有的從大乘修士角度闡述五行奧妙的經(jīng)文。經(jīng)文短小精悍只有寥寥一千來字，不求甚解的通篇誦讀，也可以加強修士對元氣的感知。這是張義發(fā)現(xiàn)的第一本大道真?zhèn)?，是僅次于《昊天經(jīng)》的描述天地元氣的真經(jīng)。

在引氣中期的秘法叫做《玉液洗金身》的秘法，這一部秘法可以將體內(nèi)的靈氣取出精粹，在身體中循環(huán)煉化成一種特殊的玉液，可以澆灌身體，煥發(fā)生機，彌補身體一切舊傷。如果說普通的引氣中期的修行可以讓人長命百歲，那么這一秘法可以將人的壽元開拓到百五十歲，是真正的真?zhèn)髦械恼鎮(zhèn)鳌?

引氣后期的提煉靈氣的秘法叫《攪沙沉金訣》，這種秘法可以讓靈氣在丹田內(nèi)高速的運轉(zhuǎn)，將所有所有的靈氣都攪動起來，最后在慢慢靜止的過程中，其中比較渾濁而沉重的元氣會先沉淀，這時就要將這些靈氣呼出體外，而其中輕靈而純粹的真氣會最后凝結(jié)，這樣的靈氣才會達到最滋養(yǎng)人的目標，可以讓筑基的品質(zhì)大大提高。

一卷下部后還有著借助外物提高筑基品質(zhì)的秘法叫《奪天經(jīng)》，這一部秘法已經(jīng)近乎于妖魔了，將一個資質(zhì)上乘的與本身屬性相合的嬰兒作為載體，將一些屬性符合天生的靈物煉化到嬰兒體內(nèi)，借助嬰兒的先天元氣將靈物活化，最后使用秘法將嬰兒所有的生機和能量吸入體內(nèi)，提高本身的筑基水平。

張義在看完這些內(nèi)容后，不由的陷入了深思。顯然，這位玄遠子是一個正邪兩道都十分精深的人物。這些筑基秘法一為正道，一為邪道。

就像是每個人都知道的，要好好學習，才能夠考上好大學一樣，但是真正能夠踏踏實實的認真學習的又有幾個。而想著作弊之類的手法的卻是更多。