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“后儒士朱熹重修書院之后，建嚴格的書院規(guī)章制度，白鹿洞書院才揚名國內，亦使得以‘格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下’等一套儒家經典為基礎的教育思想，而且成為后世中土書院辦學的樣式，成為傳習程朱理學的重要基地。”

一路上都是葉洲妤在與連城杰講述這白鹿洞的歷史，而連城杰卻是沒有太多言語。葉洲妤知道他是想起喬巧兒，但是她心中卻是替他感到悲涼的。因為喬巧兒雖然沒有言明，但是她卻是感覺到巧兒是真的決意要離開他了。

只是，她想這緣由不要是因為自己才好。因為她知道，自己還不起如此的深情。

“到了。”

正當葉洲妤思緒雜亂之際，連城杰突然說道。葉洲妤突然回過神來，卻發(fā)現(xiàn)自己差點就撞上了連城杰的后背。她收起心神，走到連城杰身邊望去，只見一迂回的溪水之畔，一片建筑群自西向東而建。建筑均是坐北朝南，或是石木或是磚木結構，但屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣，書香典雅之息。

葉洲妤觀遍眼前之景后，側臉望向連城杰，卻見他面露難色，像是猶豫的樣子。此時，葉洲妤沒有催促，而是徑直向前走去，也不管身后的連城杰似乎跟隨。因為，她心里是清楚的，他猶豫的是害怕遇見喬巧兒。

踏過石橋，迎著紛紛白雪，葉洲妤向著書院大門走去。而在她身后的五步之處，連城杰低著頭默默前行。在葉洲妤行至書院大門三丈之處時，只見一五十歲模樣作夫子打扮的老頭領著兩年輕的書生走出門來。

葉洲妤見狀，急忙行向前去，站在那夫子面前，行了個禮問道，“先生您好，我二人是辰胤麟南公主的朋友，得知殿下來此尋訪周良先生的消息，故而來此與之相會。請先生引我等前去，與殿下相見。”

就在連城杰站在葉洲妤身旁之時，那夫子微微笑道，“兩位勿怪，殿下在三日前便啟程回了河陽了。”連城杰見那夫子不像是在誆人，故而問道，“那周良先生可在貴院？”

那夫子說道，“先生一個月前曾來院中講學不錯，但是早已離開多日。”那夫子停頓了片刻，便繼續(xù)道，“殿下料定兩位故人今日會來鄙院，故命山人⑤在此等候。請問姑娘可是葉姑娘？”

“正是。”

“這是殿下留與你的書信。”

那夫子說著便從懷中取下一封書信交到葉洲妤手中，葉洲妤打開書信那刻，連城杰認得那是喬巧兒的自己沒錯。但信中卻只寫著“葉姐姐，速帶城杰哥哥回獨秀峰面見師父。”幾個字。

只見這幾字，莫說葉洲妤不明就里，就連連城杰也是丈二的和尚摸不著頭腦。葉洲妤望向連城杰，只見他一臉疑惑，便像那夫子詢問道，“請問先生，殿下臨走時還留下什么話么？”

那夫子很是為難地搖了搖頭，道，“這倒是沒有。不過近兩日來，學子們從山下傳來消息，說佘諸林朝已糾集五十萬大軍準備二攻河陽，有誓死剿滅辰胤的架勢，據說軍中還有許多南疆和北方的修真煉道人士。”

“那巧兒不是很危險么？葉姑娘，我們還是快些趕赴河陽城為要啊！”連城杰極是緊張地道。那葉洲妤聽這夫子一言，心中也極是緊張，故而慌忙作別那夫子，“先生見諒，既是如此，我等二人還是盡快西赴河陽助殿下守城為要。告辭。”

“好，好。”

那夫子也沒有挽留，而是作了個禮。

卻是在他禮畢之時，一黃一赤兩道光芒由地而起，劃破了這紛紛雪花的天際，向西而去。

原來，你的決意是你決心孤身守城。可你知否，我愿意陪在你身邊，無論是天涯海角，天大的困難，也阻隔不了我這顆堅定要與你天涯相伴的心。只是你要等我，等我來到你身邊，就像這些年你的歷經千辛萬苦的找尋和等待一般。

只要與你在一起，死有何懼？我懼怕的是你決定一個人前行，讓這日夜糾纏的思念讓我不敢言說，不敢表現(xiàn)。那種念想的孤獨，我可以承受，只是我多少是割舍不掉的。因為你那十二年的找尋與等待，以及這些時日來的默默陪伴，讓我明白：我的世界只有你在，才是最美的天涯。

（二0一五年九月十六日未修改版）

注釋：

①語出蘇軾的《李思訓畫長江絕島圖》。全文為：“山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長。客舟何處來，棹歌中流聲抑揚。沙平風軟望不到，孤山久與船低昂。峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”

②白鹿洞。位于江西省九江市的廬山東北玉屏山南，虎溪巖背后，是北宋六大書院之一。宋時，大儒朱熹與陸九淵曾在此處辯論。

③李勃。唐人。曾與兄李涉一同在白鹿洞、棲賢寺一帶讀書。他在白鹿洞養(yǎng)了一只白鹿、并常隨白鹿外出走訪與游覽。因此，時人稱李渤為白鹿先生，其讀書處稱白鹿洞、他出任江州刺史時，舊地重游，在白鹿洞廣植花木，增設臺榭、宅舍、書院，修葺一新。長慶二年，李渤被調回長安，任職方郎中，升遷諫議大夫。敬宗即位，轉給事中。因仗義執(zhí)言，抨擊太監(jiān)橫行霸道，并為鄂縣縣令崔發(fā)鳴不平，又出為桂州刺史兼御史中丞，充桂管都防御觀察使。在桂管二年，因病罷歸洛陽。李渤雖被排斥，但諫官繼續(xù)為其申辨。太和五年，以太子賓客征至京師，月余卒，時年五十九，贈禮部尚書。

④李善道。南唐升元年間國子監(jiān)九經，輔佐李氏朝廷。李善道于南唐升元4年，復命在廬山南白鹿洞建立學館，號稱“廬山國學”。李善道曾講學。白鹿洞書院后經宋代理學家朱熹苦心經營，聲名大噪，成為了我過古代學術討論和教育研究的中心。

⑤山人。山人一般指隱士或與世無爭的高人；又指山野之人或山里之人，謙稱；舊時以修身，悟道，一般不與世俗人來往，選擇在山水美好之地參悟自然、宇宙規(guī)律之人；還有以易經、卜卦、八卦、風水、數理、五行算命為職業(yè)的人，也稱“山人”。

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