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只見張翼迎頭沖上，奮力揮舞手中的砍柴刀，打在兩名最先沖來的黑衣人身上，那兩名黑衣人便大叫一聲被擊出兩丈開外。矮胖黑衣人面色凝重地看向那張翼，良久又作了個手勢，然后剩余的四五十名黑衣人齊齊圍了上來。

雖是如此，喬巧兒卻見那張翼戰的卻很是輕松。不到半盞茶的功夫，竟是把那些黑衣人都逼退了。喬巧兒心下不免一陣欣喜，突然卻見那矮胖的黑衣人，在那退卻的黑衣人中走了上來。

“小子，今日就是你的死期。”

那矮胖黑衣人大聲吼道，然后手握劍訣，凌空而起。

“張大哥小心，此人非同尋常。”

連城杰忍住身心疼痛，大聲吼道。因為他隱隱地感覺到，此黑衣人并不同于那些黑衣人，那些黑衣人不過是些道行尚淺或是沒有道行的俗世之人，但是這矮胖黑衣人卻非比尋常。從他的出現開始，連城杰就感覺到他是修真煉道之人，而且道行不淺。

只見那黑衣人眼露狡黠，竟是凌空祭其一柄長劍，直直刺向張翼。張翼把砍柴刀橫在胸前，雖然抵擋住了長劍直中要害，但還是覺得來力過大，兩手被震得暗暗生疼，整個人不自覺地退后了兩步。

那張達見兄長落敗退來，急忙前去扶住了兄長，道，“我看此人道行頗深，兄長與我萬萬不是他的敵手。”

“不過為了保公主殿下周全，今日你我兄弟二人即便命喪于此奸賊之手，又何足道哉？”那張翼朗聲道，然后整個人又沖向前去。

那張達見此情形，亦凜然道，“兄長，我來助你。”說著，張達也手握三尖兩刃刀沖上前去，劈、砍、抹、撩、斬、刺、壓、掛、格、挑各式套路一一使盡。雖然張氏兄弟二人久戰，竟是不能進到那矮胖黑衣人身前。

而喬巧兒見那矮胖黑衣人所使劍法，突有熟悉之感，卻一時想不起來在哪里見過。故而只是靜靜地觀望著，也沒再多想。因為此時，想辦法如何脫身才是正經事。但是面對強敵，又該如何脫身呢？

那矮胖黑衣人再次凌空而起，手握劍訣，頓時一柄長劍幻作萬千飛舞于空，將張氏兄弟頭頂之上層層包圍。連城杰見此情形，大聲吼道，“快散開！”張氏兄弟二人還未來得及推開，那千萬長劍便齊齊地刺下。

說時遲，那時快。只見連城杰突然凌空而起，立于張氏兄弟頭頂上空。連城杰手握劍訣，“天芒神劍”頓時奪鞘而出，在空中亦作快速飛舞。此時的他心中已然沒有太多的想法，只能拼盡全力救下張氏兄弟。

矮胖黑衣人的劍陣連城杰是擋下了，但是他卻口吐鮮血從空中掉落了下來，摔倒在地。連城杰并沒有被矮胖黑衣人的劍陣擊傷，他只是身中疼痛難忍好似五臟潰爛一般，一陣惡心一陣昏厥，故而重重摔了下來。

喬巧兒急忙跑過來，扶起連城杰，眼中的淚水都已流出，“城杰哥哥。”此時此刻，唯有一聲輕輕的呼喚，因為除此之外，她真的想不到再如何脫離困境了。隨即，“天芒神劍”也由空中掉落，直直地刺在二人身邊的土地之上，通體玄色，靜然而立。

“你若是因此劍而來，那你拿此劍便走吧。”喬巧兒指著落下來的“天芒神劍”，對那矮胖黑衣人說道。

此時，張氏兄弟亦走了過來，擋在連城杰和喬巧兒身前。那張翼看了已奄奄一息的連城杰一眼，問道，“公子，你撐著點，待我兄弟二人前去斬殺了這奸賊。”雖然已知事態嚴重，且無退路，但他二人亦非貪生怕死之輩。

“這人道行頗深，你二人不是他的對手，你們尋找機會帶著巧兒離開此地。”連城杰慢慢說道。

喬巧兒聽得他如此一說，心下五味雜陳，竟是半句話都說不出來。

而此時，那黑衣人則是走上幾步，望著坐在地上的連城杰良久。眾人奇怪，卻又不敢多問。只見那矮胖黑衣人，又望了望周遭，突然說道，“世人皆道此‘天芒神劍’身藏天地間巨大秘密，故而從誕生之時起便被世人爭來搶去。但依我所見，這‘天芒神劍’倒無任何奇特之處，倒是你這不過二十來歲的年輕人，身上的秘密卻是讓人忍不住好奇！”

眾人一臉茫然，紛紛看向連城杰。卻聽那矮胖黑衣人大聲問道，“你說，你這終南玄門年輕弟子，為何卻身懷江南歸樂谷‘歸樂無疆’的上層心法？”他說著，便在場中不停踱步，雖然蒙著面，卻難掩他一臉不安的神色。

因為就在剛才，那矮胖黑衣人祭其萬劍而下之時，卻被連城杰的“天芒神劍”漫天飛舞而擋下，那招式確是江南歸樂谷‘歸樂無疆’的上層心法無疑。而連城杰卻是不答他，因為此時的他已然是疼痛難忍幾乎昏厥。

那矮胖黑衣人見連城杰無話，便再度祭其長劍，一面凌空而起，一面朗聲說道，“既然如此，我便替世間除了你這禍害！”千萬支劍影遍布天空，遮去了早已照過來的霞光，只是這劍光卻比那霞光更加強烈百倍。

“諸天神明，天降自然。與我道行，屠盡奸邪。”

萬劍齊下，風聲梭梭，只是竟然傷不得喬巧兒四人一點。他們的身前突然站立著一個白眉老僧，口中慢慢地念道“千人千般苦，苦苦不相同。若一念心起，則有善惡二業，有天堂地獄。若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國至一佛國。若以心生心，則心心不靜，念念歸動，從一地獄歷一地獄。”

那矮胖黑衣人聽他一面便從空中降下，手握長劍，站于白眉老僧之前。他并不是被老僧的言語感化，而是深知這突然出現的老僧道行在自己之上，心想硬拼是萬萬不可能的。因為矮胖黑衣人知道，自己拼盡全力使出的劍陣，已然被眼前的老僧在隨意之間化解。隨即轉念一想，矮胖黑衣人朗聲說道“老禿驢，我勸你莫要多管閑事，那小子身上可藏著天大的秘密，就算你今日助他脫難，想必來日卻無法在天下人面前道得清明。”

“即便如此，那又如何？”那白眉老僧突然轉過身來，一臉慈祥，和顏悅色地向喬巧兒行禮，“老僧法相參見公主殿下。”喬巧兒亦雙掌合上，向老僧行禮道，“正光法師⑦，不想七年不見，您倒是比那年在久天寺相見時然精神矍鑠了不少。”

“老僧慚愧。”白眉老僧平靜而道，卻是看見坐在地上的連城杰，慈祥地臉上微有變色，突然說道，“這位公子中了怎么會中‘九蟲七花膏’呢？”未等眾人回答，老僧急忙轉至連城杰身后，粗大而厚重的兩只手掌抓起連城杰雙臂，讓他正身而坐之后。只見老僧，兩手在面前虛空而畫，轉眼兩丈齊齊抵在了連城杰后背之上。

喬巧兒知道這正光法師正在給連城杰施救，故而也不多言，只是看向身前不遠處的黑衣眾人。卻在放眼望去之時，兩道金色光芒由東方如風般破空而至，竟是停在了喬巧兒和張氏兄弟面前，站立如松柏。來人是兩和尚，長得竟是面目一般模樣，慈眉善目，冷靜如霜。

那矮胖黑衣人見此情形，知道欲辦之事已然不可能大道，故而朗聲說道，“既然大師執意，今日我便賣你個面，咱們暫且別過。不過，這終南玄門中的小子既然身懷歸樂谷的無上心法‘歸樂無疆’，興許也學會了久天寺絕技也說不定。”那矮胖黑衣人說著，便哈哈大笑起來，指揮一干人等向西方退去。

轉眼，黑衣人便消失了蹤跡。場中無人齊齊向連城杰和那正光法師看來，只見白眉老僧已然靜坐如初，聚精會神地給連城杰療傷。只見白眉老僧周遭泛起小小的金色光芒，且漸漸變大，竟是一個個憑空出現的“佛”字，凡九個佛字圍成一圈，一層一層圍繞著老僧的身體共有九層，單層逆時針旋轉，雙層順時針旋轉。

喬巧兒見此情形，心下突然一緊。隨后只見，連城杰周身一泛起九層佛光，喬巧兒身旁的兩個同一模樣的年輕和尚異口同聲地發出“咦”地一聲。轉念，喬巧兒便詢問那兩年輕和尚起來，一問之下得知，他二人本是雙胞胎兄弟，都是久天寺“慧”字輩的人才，哥哥叫慧妙，弟弟叫慧心。他此次來到帝都陽城，是奉了方丈正方大師之命。

約莫一盞茶的功夫，連城杰和白眉老僧周遭的九層佛光漸漸消失，連城杰竟是“哇”地吐了一口黑血出來，然后這個人便如先前愈失去知覺一般。喬巧兒見此，便急忙上前去，扶住了搖搖欲墜的連城杰。

而連城杰則只是看了一眼喬巧兒，輕輕一笑，神色痛苦，然后便昏厥了過去。喬巧兒見此情形，便看向白眉老僧，很是擔心地問道，“正光法師，城杰哥哥他……”

話音未落，卻見那白眉老僧微笑道，“殿下不必擔心，這位公子已無大礙，只需靜養三日便好。”他說著，又看向連城杰，對身后那兩年輕和尚說道，“慧妙，取一粒混元丹來給這位公子服下。”

“是。師公。”

隨即，那慧妙便從身上取出一個小瓶，倒出一粒，遞給了喬巧兒。喬巧兒一邊道謝，一邊給連城杰服下。卻在此時，喬巧兒聽得那白眉老僧問道，“老僧冒昧，萬望殿下如實相告。”

“法師請說。”喬巧兒道，心中卻是不安。

“不知這位公子是何來歷，與殿下又是何關系？”白眉老僧靜靜說道，言語卻極是懇切。

“他是我父皇的世交之子，從小與我結有姻親之緣。”喬巧兒靜靜說道，然后抬頭看向白眉老僧，又繼續道，“巧兒不知法師此次南來，所為何事？”

那白眉老僧并不急于回答，而是從懷中掏出一封書信，打開，然后將信紙遞到喬巧兒手上。喬巧兒拿起信紙一看，心下極為震驚，那封信上的字跡竟然與昨日在重安城客棧之中，連城杰遞來的書信字跡一模一樣。

只見信紙上寫著：“十月初十卯辰之交，請久天寺神僧連夜赴帝都陽城西郊李村一會”。

白眉老僧見喬巧兒神色異樣，故而繼續道，“方丈大師接到此信之后，連夜派老僧與慧妙、慧心下山，不想日夜兼程卻在此處遇到殿下。”

喬巧兒并不答話，而是伸手進連城杰懷中，取出一封書信，與手中的信紙一道遞到了老僧手中。然后，在白眉老僧拆閱信件之時，喬巧兒慢慢說道，“前夜城杰哥哥與我在重安城，便接到了這封書信，故而趕來。”

白眉老僧看到喬巧兒遞過之信，又對比了手中自己攜帶的，神色也變得凝重起來。

“難道是那幫黑衣人么？可是他們分明使的是歸樂谷的套路啊。”

“什么？那些黑衣人似歸樂谷的人？怎么會呢？”

喬巧兒大聲問道，但隨即自己已然明白。她始終覺得那個矮胖黑衣人所使的劍法有些熟悉，卻是那時焦急眾人安危不能想起。此刻突聽得白眉老僧一言，心下頓時開朗了起來。只是，她的眼神隨即又落到了靠在自己身邊的連城杰身上，又不禁迷惑了起來。

只因連城杰替張氏兄弟擋下劍陣，所使之法，竟與那矮胖黑衣人如出一轍。

（七月十一日凌晨未修改版）

注釋：

①小可，指平常，輕微，不值一提；亦作對自己的謙稱，宋元時民間口語。施耐庵《水滸》第五十七回載文：“小可若是不去，恐他兄們心下不安；小可情愿請幾位弟兄同走一遭。”第五十八回《三山聚義打青州眾虎同心歸水泊》亦載文：“小可宋江怎敢背負朝廷”

②懸珠，稀有寶物夜明珠的古稱，亦稱“隨珠”、“垂棘”、“明月珠”等。據史籍記，早在史前炎帝、神農時就已出現過夜明珠，如神農氏有石球之王號稱“夜礦”。春秋戰國時代，如“懸黎”和“垂棘之璧”，價值連城，可比和氏璧。晉國曾以“垂棘之璧”為誘餌“假首與虞以代編”。楚、秦、魏等國的大夫曾借夜明珠寓意哲理，討論國家大事。秦始皇殉葬夜明珠，在陵墓中“以代膏燭”。近代更有慈禧太后口含夜明珠被盜之事件。

③華服，即漢服、漢裝，是中國傳統民族服飾，主要存在于夏商周時期到明朝近4000年中，以華夏民族文化為基礎，通過自然演化而形成的具有獨特華夏民族文化而區別于其它民族的傳統服裝的裝飾體系。

④博弈，即圍棋。《論語·陽貨》有語：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。”后送朱熹集注：“博，局戲；弈，圍棋也。”圍棋起源于中國，傳為堯作，春秋戰國時代即有記載。隋唐時經朝鮮傳入日本，流傳到歐美各國。圍棋蘊含著漢民族文化的豐富內涵，是中國文化與文明的體現。

⑤此種博弈形式乃中國圍棋博弈中的座子制，即先在棋盤上放四個座子，就是兩黑兩白放在對角星的位置上，最大限度限制先行的優勢。中國圍棋協會參考日本圍棋規則，于1949年正式廢除此規則。

⑥三尖兩刃刀，長兵器的一種，也稱二郎刀，相傳為二郎神所使用之兵器。此械的前端有三叉刀形，刀身兩面有刃，構成其法門獨特，隨一般大刀之使用法門外，其前端三叉刀可作鎖、鏟之用，加上配合各種步法、身法演舞，構成一套完整的套路。

⑦法師，指精通佛教教義，又能如法修行，并善于為他人演說教法的僧尼。就廣義講，佛在世時，許多外道分別論師都在宣講他們的教義，也被稱為法師。佛“十號”中有天人師一號，也就是說，佛是為天人等說法的大法師。佛教經論中，對于法師的資格有其特定的含義，其運用也非常廣泛。如《法華經·法師品》說：受持、讀、誦、解說、書寫共五種法師。《辯中邊論》說十種法師。法師又是菩薩的異名，如《瑜伽師地論》和《大乘莊嚴經論》說：法師（說法者）即菩薩十六種異名之一。在中國佛教史上，一般只對出家僧人尊稱為法師。道教受了佛教的影響，道士善于苻箓祈禳諸法術者，亦稱為法師，如《唐六典》：“道士修行有三號，其一曰法師，其二曰威儀師，其三曰律師。”

和尚，其義為弟子受業于師，經常近隨于師受經誦經，仗師之力而生法身、智慧功德。和尚有兩種：一是出家的受業和尚，俗稱剃度和尚；二是受比丘戒的壇上和尚，俗稱戒和尚或得戒和尚。若接某和尚衣缽法流者亦可稱他為法和尚或得法和尚。對女性和尚的稱呼與男性和尚相同，只在前冠一“尼”（梵語陰性詞綴－ni）稱作尼和尚以表女性。現在有稱尼僧、尼和尚為尼姑。依據律制，和尚之尊稱原本限于僧，到西晉懷帝永嘉四年（310年），西域佛圖澄來洛陽，深受石勒、石虎敬重，號曰大和尚，這是國王公卿稱僧人為和尚之始。唐代有鑒真大和尚、不空大和尚的尊稱，是指傳戒和傳法和尚。漢地佛教叢林（僧團）里的職稱有嚴格規定，全寺僧人稱這個大僧團的住持一人為和尚，其余僧人則不能稱和尚。和尚任期已滿，則稱退居和尚，俗稱老和尚。由于佛教在中國歷史悠久，和尚一詞深入民間，一般俗人不知佛教內部的稱呼，凡見僧人都一律稱作和尚，按其年齡大小稱小和尚、大和尚和老和尚。有些鄉村地方知其俗姓者，甚至冠以俗姓稱某和尚等，這是極不妥當的。

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