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“誰(shuí)說(shuō)不是嘛，想他堂堂終南玄門玉溪峰陸掌門的公子卻做出這樣的事情。”

“你說(shuō)他是陸掌門的公子陸正中？”連城杰奇道。

陸正中此人，他曾在關(guān)中時(shí)聽(tīng)人說(shuō)起過(guò)。他是終南玉溪峰陸云掌門的公子，為人正派，剛正瀟灑，不僅是全真新一代翹楚，更是中土正派新一代代表人物，甚有威望。連城杰是無(wú)論如何，也無(wú)法把此人與那褐袍男子聯(lián)系起來(lái)的。

“相傳陸正中此人為人正派，怎會(huì)如此，莫不是你騙我？”連城杰說(shuō)著，便看向白貂女子，卻見(jiàn)她在篝火的映照下，一副楚楚可憐的樣子。看著她，連城杰立馬就否決了自己一念之前的想法。

“公子，你怎可不信我呢？我說(shuō)的都是事實(shí)。”那白貂女子說(shuō)道。

“那和他一起的那位……”連城杰不自覺(jué)地，想知道那白衣女子，那冷冰冰的樣子，說(shuō)是終南門下，卻是讓人難以理解的。因?yàn)樵谶B城杰的印象中，終南門人應(yīng)該是高高在上，雖不食人間煙火，但也是意氣風(fēng)發(fā)、和藹可親、仙風(fēng)道骨的，怎么說(shuō)也不應(yīng)是不明事理、冷峻孤傲的。

“公子是想問(wèn)那白衣女子吧。據(jù)說(shuō)她是全真獨(dú)秀峰冷月大師的弟子，姓葉，怕是終南新出的人物，故而世人所知甚少。”白貂女子靜靜說(shuō)道。

“公子，莫非你……”

白貂女子沒(méi)有往下繼續(xù)說(shuō)，只是看向連城杰，連城杰依舊低著頭，并不看向她。而她卻是更加疑惑，甚至害怕了，因?yàn)樗匆?jiàn)了在連城杰右手按住的那柄玄鐵之劍。雖然她沒(méi)見(jiàn)過(guò)那把劍，但那柄劍靜靜躺在地上的樣子，她感覺(jué)那柄劍散發(fā)著逼人心魄的詭異，甚是令人害怕。

她曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這世上有把玄鐵之劍，而且僅有一柄。相傳那劍是終南的鎮(zhèn)山之寶，取自北方鬼山以北極寒之地的玄鐵，由上古鑄劍師干莫后人花七十年，并以身鑄成，后千年無(wú)人知此劍下落，亦有人說(shuō)是藏于終南山縹緲?lè)濉Ｎ灏倌昵埃谥型琳膳c西方魔教的大戰(zhàn)中，中土正教即將敗北，一全真門人卻攜此玄鐵之劍以一己之力力挽狂瀾，擊敗魔教，并使魔教到今天依然一蹶不振、四分五裂。此劍后在中土被甚傳為“天芒神劍”。

“你是終南門下？”

白貂女子說(shuō)著，站起身來(lái)，推開(kāi)連城杰兩步之外。

“不是。”

連城杰看得她臉色突變，很是驚慌的樣子，便說(shuō)道。但白貂女子卻依然站著，一雙恐懼神色望著連城杰，突然失聲問(wèn)道。

“你是慕容秋白？”

“誰(shuí)？”

連城杰一臉疑惑地望著白貂女子，很是費(fèi)解。但卻見(jiàn)白貂女子花容失色，惶惶而立。

“姑娘你莫要驚慌，我與他們不是一路的。”

連城杰說(shuō)著，便慢慢地又飲了口酒。待一口酒剛下喉，那白貂女子便也坐了下來(lái)，圍著篝火，隔著連城杰又四五步距離。忽聽(tīng)白貂女子輕笑了聲說(shuō)道。

“我也是被他二人追趕慌了心神，想終南門規(guī)森嚴(yán)，怎能收一嗜酒如命的人作弟子呢？”

連城杰聽(tīng)白貂女子如此說(shuō)，便看向她，然后搖了搖頭。

“公子，我不是那個(gè)意思……”

白貂女子正欲解釋，連城杰突然大笑起來(lái)，說(shuō)道，“罷了，我本就愛(ài)酒如命……姑娘剛才說(shuō)慕容秋白，不知此人是何來(lái)歷？”

白貂女子望著連城杰，過(guò)了許久才說(shuō)道。

“慕容秋白此人乃是終南玄門掌門玉機(jī)真人的大弟子，亦是終南玄門新一代弟子中最出色的弟子，修行極深，怕是玉機(jī)真人百年之后，終南玄門將會(huì)傳到此人之手。”

“原來(lái)如此。”

連城杰說(shuō)著，便又慢慢喝著酒。

關(guān)于終南玄門，連城杰所知甚少，只知終南玄門為中土正道領(lǐng)袖，一門之中分有九脈，分駐各峰，掌門為玉機(jī)真人。就連陸正中此人，他都是在上京喝酒時(shí)，偶然聽(tīng)人說(shuō)起。至于慕容秋白此人，他卻是沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，

白貂女子見(jiàn)連城杰只是喝酒，并不怎么說(shuō)話，心里異常詫異，便說(shuō)道。

“不如小女子彈奏一曲，以助公子酒興如何？”

“也好。”

連城杰說(shuō)完，便見(jiàn)白貂女子右手握訣，祭出一只兩尺長(zhǎng)的古琴，放于雙膝之上。只見(jiàn)此琴通體烏黑，是為木質(zhì)并輔以鳳紋雕刻，雖很是古怪，卻光澤柔潤(rùn)。琴由琴身和底板構(gòu)成，琴身分音箱和尾板兩部分，音箱近長(zhǎng)方體，底板平滑似可著地；音箱內(nèi)空，底面有二孔與內(nèi)相通。首端有十個(gè)弦孔，其間有各又一弦出，滑向弧長(zhǎng)形的尾板微上翹而懸空的尾端。琴面隆起，陰刻弦紋，刻紋有些深，好似已有多年歷史。

“此琴怎有十弦？”

連城杰見(jiàn)此琴樣式奇怪不說(shuō)，還有十弦，心下很是奇怪，便出口詢問(wèn)道。

“此乃上古時(shí)期的十弦琴，名為繞梁④，相傳古時(shí)一位帝王陶醉在琴樂(lè)之中竟連續(xù)七天不上朝，說(shuō)的便是此琴。”白貂女子很是得意地說(shuō)道。

連城杰點(diǎn)點(diǎn)頭便不再說(shuō)話，因?yàn)樗揪投们伲簿筒恢抢@梁的典故了。只見(jiàn)白貂女子輕輕一笑，右手撥彈琴弦，左手按弦取音。還未等連城杰看清楚她是如何使的琴，當(dāng)然連城杰也是看不清的，便聽(tīng)得琴聲嫋嫋傳來(lái)，似繞于梁間，循環(huán)不已。

連城杰慢慢放下酒壺，閉上了眼睛，整個(gè)身心異常輕松，仿佛是遨游到了仙境。在仙境中，在連城杰面前，白貂女子輕盈曼舞，甚是美麗，讓人看一眼便很是歡喜……

連城杰如何能夠知道，此刻他已命休矣，可能轉(zhuǎn)眼之際他便死了，而他卻是做了鬼也是不知道自己是如何丟了命的。連城杰以為白貂女子所彈奏的是人間仙樂(lè)，能讓人忘卻煩惱，但他不知此曲之名為“如花弄世”，那是魔教的邪功。凡此曲入耳，輕則神志恍惚三日，重則當(dāng)場(chǎng)心脈爆裂而亡，就連終南玄門修行頗深者，也是不敢對(duì)此曲掉以輕心的。

而此曲，在當(dāng)今世上就只有一人能使，那便是魔教“五公子”中排行第二的“媚公子”荊琳兒。

注釋：

①根據(jù)《尚書(shū)·禹貢》的記載，九州分別是：徐州、冀州、兗州、青州、揚(yáng)州、荊州、梁州、雍州和豫州。

②豐鎬。即鎬京，辰胤都城上京。

③杜康酒。因杜康始造而得名，杜康酒是我國(guó)歷史名酒，因杜康始造而得名，有“貢酒”、“仙酒”之譽(yù)。歷代墨客文人與它結(jié)下不解之緣，常以詩(shī)詠酒，以酒釀詩(shī)，詩(shī)增酒意，酒助詩(shī)興，觥籌交錯(cuò)，華章汗牛。魏武帝曹操賦詩(shī)：“慨當(dāng)以慷，憂思難忘；何以解憂？惟有杜康。”(《短歌行》)詩(shī)圣杜甫云：“杜康頻勞勸，張梨不外求”。詞豪蘇軾留下醉語(yǔ)：“如今東坡寶，不立杜康祀”。“竹林七賢”之一的詩(shī)人阮藉“不樂(lè)仕宦，惟重杜康”，聽(tīng)說(shuō)步兵校尉衙門藏有杜康三百斛，便辭官而去。然而，后來(lái)這種流芳千古的美酒，早已銷聲匿跡，連它的釀造方法也失傳。

④繞梁。中國(guó)“四大名琴”之一，為楚莊王所有。此外還有就是齊桓公的“號(hào)鐘”、司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”。本書(shū)此處只取其名而已。

據(jù)說(shuō)“繞梁”是一位叫華元的人獻(xiàn)給楚莊王的禮物，其制作年代不詳。楚莊王自從得到“繞梁”以后，整天彈琴作樂(lè)，陶醉在琴樂(lè)之中。有一次，他竟然連續(xù)七天不上朝，把國(guó)家大事都拋在腦后。王妃樊姬異常焦慮，規(guī)勸楚莊王說(shuō)：“君王，您過(guò)于**在音樂(lè)中了!過(guò)去，夏桀酷愛(ài)‘妹喜’之瑟，而招致了殺身之禍；紂王誤聽(tīng)靡靡之音，而失去了江山社稷。現(xiàn)在，君王如此喜愛(ài)‘繞梁’之琴，七日不臨朝，難道也愿意喪失國(guó)家和性命嗎？”楚莊王聞言陷入了沉思。他無(wú)法抗拒“繞梁”的**，只得忍痛割愛(ài)，命人用鐵如意去捶琴，琴身碎為數(shù)段。從此，萬(wàn)人羨慕的名琴“繞梁”絕響了。

⑤本篇“河南城”處，是仿寫(xiě)古洛陽(yáng)和北宋開(kāi)封城。

（二0一四年八月九日修改）

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