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讓多夫他們散去，各自忙各自的事情。

在部落中，王琦正在視察這些天他不在時發(fā)生的新變化，而納撒尼爾在他后面亦步亦趨地跟著。

兩邊的時間流速差距太大，往往他在地球睡一覺，這里就過去十天半個月，或許一個剛剛還在吃奶的孩子，過幾天就能走路，再過幾天，就能跟在他媽媽后面做事。

部落里又蓋了不少新的房子，是給將來部落擴張準(zhǔn)備的。在部落外圍，一條水渠正在挖建。

這條水渠有數(shù)百米長，從江邊引水，在中間分流成兩道，一條作為農(nóng)業(yè)用水，灌溉禾苗；一條作為生活用水橫穿過部落，人們在上游取水洗衣，下游將生活垃圾沖走。

即使有鐵鏟鐵鍬的幫助，這對部落來說仍然是一件龐大的工程，以他們的速度恐怕尚需幾年時間才能完工。

部落除了村民居住的房屋之外，一些公共建筑也開始建造。像是那間能容納百多人吃飯的食堂，面積有數(shù)百平方米，在這原始時代也算的上是標(biāo)志性建筑。

在食堂的不遠處，是一間供孩童學(xué)習(xí)的教室，在教室的墻上還畫有一些兒童彩繪，為這沉悶的部落添上不少亮色。

教室并不大，也就容納的下村中十多個兒童和偶爾幾個來學(xué)習(xí)的成年人。

當(dāng)然，這些原始人并不是主動好學(xué)的，而是王琦頒發(fā)了每記住多少個漢字就有多少獎勵，獎品是一些像針線剪刀鹽醋等生活用品，雖然價格不高，卻很是受部落人的歡迎，所以一向懶散的他們才會主動來到教室學(xué)習(xí)。

部落的獸欄里，是十幾只當(dāng)初捕獲野牛，它們的獸性現(xiàn)在已經(jīng)被部落中的馴獸師消磨殆盡，變得溫順起來。

在母牛的后面，跟著幾只瘦骨嶙峋的小牛犢，這些牛犢都是今年剛出生的，如果飼養(yǎng)員照護精心的話，來年部落的牛群規(guī)模會越來越壯大。

管理牛群的馴獸師叫阿尼莫，他平常話不多，在和其他人相處時通常都比較沉默，但經(jīng)常對著動物自言自語，而動物有時候也用動作會回應(yīng)他。

在其他原始人看來，他好像有能夠與動物溝通的神奇魔力，或許沒有王琦的到來，在納撒尼爾逝去之后，阿尼莫也是能夠爭奪部落巫師的人選之一。

牛群并沒有采取放牧的形式馴養(yǎng)，主要是怕它們野性發(fā)作，可能一不小心掙脫韁繩就不知道跑哪去了。

野牛們被關(guān)在獸欄里，每天要吃的牧草都靠著阿尼莫和分配給他的幾個助手去收集，十幾只野牛的食量可是非同一般，他們的每天都要從黎明起來，干到深夜，工作很是辛苦。

在這貧瘠的部落中，這些牛算的上是價值最高的財產(chǎn)，既可以開墾耕種，省去大量人力，母牛每天還能擠出不少的牛奶，營養(yǎng)價值極高。

從這些野牛身上，王琦可以預(yù)見到將來龐大的牛群身影，他鼓勵阿尼莫和他的幾個助手，將來牛群每多一頭成年的牛，他們就能獲得食物和布匹的獎勵。

在部落中，現(xiàn)在還在采取共產(chǎn)的經(jīng)濟模式，大家一起吃住勞動，除了個別的高層，每個人的生活條件都差不多。

在這貧瘠的年代，能有一口吃的就算的上是不錯，部落里的人心都很淳樸，也沒有什么偷奸?；哪铑^，雖然知道這種人人為公的現(xiàn)象并不能保持多久，但現(xiàn)在還沒有非要改革的必要。

看似很美的大同社會，其實根本的原因還是因為物資的匱乏，如果沒有王琦的到來，憑著他們的生存力，根本沒有多余的物資用來交易和分配。

這樣很多人理想中的共產(chǎn)社會或許還會持續(xù)幾百上千年，才會慢慢進入到被那些人視為更黑暗的封建社會。

到底是處處充滿壓迫的封建社會好，還是像如今這樣人人看似平等的原始社會更好？這是一個難以回答的問題。

在數(shù)萬年前的地球上，人類的族群們分別生活在不同的環(huán)境與地區(qū)，有的待在他們誕生的地方，那片遼闊無垠的非洲大草原上。